第4回委員会が、2月20～21日に宿泊ホテルならびに愛宕町教会で行われた。 　石田真一郎幹事より業務報告及び会計報告を受けた。 　伝道委員会内の各担当の報告を受けた。 　2018年度予算を、一部訂正の上で承認した。 　2018年度開拓伝道援助金に申請のあった3件（北海教区・倶知安伝道所、神奈川教区・横須賀上町教会、四国教区・潮江教会）を審査し、支出を申請額の3分の2で承認した。なお、2017年度後期貸出金申請および2018年度エフロク申請は申し出がなかった。 　伝道に関する発題は、「ボンヘッファーと伝道論」と題し、兼清啓司委員からなされた。ボンヘッファーの著作『服従』における、主に従うことがない〈安価な恵み〉と、服従する〈高価な恵み〉から始まり、〈代理〉という概念によって、主イエスが全うされた他者への責任において新しい生き方が示されること、〈究極的なものと究……

　農村伝道協議会が、山梨・石和温泉華やぎの章甲斐路にて、2月19～20日に行われた。今回は東海教区第54回農村伝道協議会との共催で、主題は「農村伝道と福音を正しく宣べ伝える教会」であった。小宮山剛教団伝道委員長の開会礼拝と挨拶に始まり、宮本義弘東海教区議長の挨拶を交えて、それぞれが継続してきた協議会の意義や経緯が説明された。 　主たるプログラムとして、2組の発題がなされた。遠州栄光教会内の教会学校から始まった深萩伝道の歩みを、宮木成俊兄（当日はインフルエンザのため欠席）と丸山信子姉と山中徳美姉（3名とも遠州栄光教会員）によって、区分された時期ごとに説明と評価を聞いた。ＮＰＯ法人やまびこ舎の様々な困難も伴う立ち上げからの話を、代表である吉田超兄（坂城栄光教会員）の証しを含めて聞いた。そこでのリンゴや加工品、その他の参加者からの生産品をも味わう機会が、交流会においてあった。 　全体……

　第4回社会委員会が全国社会委員長会議の後、2月27～28日、教団事務局会議室にて開催された。 　常議員会から当委員会に大嘗祭に関する研究と取り扱いが求められたことを受け、戒能信夫氏（千代田教会牧師）を招き「平成天皇の生前退位と大嘗祭」と題して講演してもらった。はじめに大嘗祭についての基本的な事柄が述べられた後、内村鑑三の「不敬事件」、矢内原忠雄の神権天皇制批判を例に、その様な天皇制批判をする者が周囲から攻撃される、そのことに対してキリスト教会は明確な立場を取ってその者を守る姿勢を取れては来なかったが、それはなぜか、ということから話し、現代の天皇制の問題を具体的な歴史から語ってもらった。そして戦前、戦後になされた天皇制に関しての議論についてを示し、1990年大嘗祭問題への取り組みとして、1986年11月から1990年11月までになされた大嘗祭に関する各教派・団体の声明を紹介した。そし……

　第40総会期全国社会委員長会議が2月26～27日、教団会議室にて開催された。 　森下耕委員長による開会礼拝の後、伊藤朝日太郎弁護士より「『共謀罪』からどう身を守り、廃止を展望するか」と題して講演があった。「『共謀罪』をめぐっての今日的状況において、私たちは『安全』『国防』を唱える権力者の言葉に懐疑を持たなければならない。そしてこの共謀罪の廃止に持ち込むべきである。権力者は共謀罪を用いて、私たちを『敵か、味方か』に分断し、互いの心に憎悪の種を生み出させようとするだろう。その時にこそ、その分断と憎悪の心に打ち勝つキリスト教会の力が求められるのではないか」。 　続いて金性済牧師より「歴史の亡霊に抗い—天皇制ファシズムの再来？」と題して、発題があった。「治安維持法と教会（宗教）弾圧、そして朝鮮植民地支配と迫害があった。治安維持法はその成立以前から存在する国体護持思想や民族差別意識が根……

教区「ハラスメント防止」規則制定を可決 神奈川教区 　第139回神奈川教区総会は、2月24日、清水ヶ丘教会で正議員235名中170名出席で開催された。 　今回の総会は、比較的穏やかに進行されたが、いくつかの点で特筆すべきことがあった。 　按手礼執行議案に関して、志願者の所信表明への質疑応答途中で、議長が議案可決前に行っていた「教師検定試験が神奈川教区から見て不当であるとまでは言えない」との採決をしないでほしいとの発言がなされた。この発言に今後検討するとした議長団に対して、今のまま執行してほしいという意見と、今後検討するとは、具体的にいつ、いかなる時かとの質問があった。三宅宣幸教区総会議長は、「総会議事の進行は、三役で検討し、常置委員会に確認し、次回に反映している。この形についても検討していきたい」と答え、従来通りの採決方法で4名の按手礼が執行された。 　次年度の計画案……

　第4回宣教委員会が宣教方策会議に引き続いて3月6～7日、富士見町教会で行われた。議事に先立ち、堀眞知子委員司式による礼拝にて開会した。今回の主たる議題は、宣教方策会議の反省と評価、また、「牧会者とその家族のための相談室」の設置に関わることであった。 　宣教方策会議については、はじめて試みられたワールドカフェ方式の分団の評価に集中されたといっていい。細かい点での反省はあるものの、それにもましてワールドカフェである。ワールドカフェとは、参加者が各課題すべてについてコメントをすることが主とされ、議論の場というよりはアイデアを出すことに集中される会議方式である。それゆえ、発言力のある一部の意見に分団協議が支配されることなく、参加者すべてが平等に発言することができるとともに、限られたテーマに偏ることなく、すべてのテーマを課題とすることができる点が利点である。 　一方、議題の深まりという……

　関東教区は、5つの県からなる5つの地区が、それぞれの地域的特色を活かしながら宣教の課題を担っている。毎年、積雪に悩まされる日本海に面した新潟地区から、群馬地区、埼玉地区、栃木地区とつながって、太平洋に面した茨城地区まで、気候・風土も大きく異なる。 　新潟、群馬、栃木、茨城の4地区は、それぞれが20前後の教会・伝道所で構成されているのに対して、埼玉地区には60を越える教会・伝道所がある。教勢の報告を見れば、埼玉地区は現住陪餐会員数においても、経常収入においても、教区全体の約半分を背負っていることになる。 　教区の集会や委員会を開催するときは、全体の集まりやすさや交通費のことを考えると、埼玉の教会を会場とするのが現実的となる。全体で集まるときは埼玉に、しかし、日常的な教会同士の協力や交流は、地区ごとに展開して行くこととなる。 　そういう現実を踏まえつつ、関東教区では、教区の……

　第4回信仰職制委員会が、2月21～22日に全委員と担当幹事の出席のもと、日本キリスト会館内ＮＣＣ会議室にて開催された。 　最初に前回議事録承認をした。今回当委員会に対して答申を求められた諮問はなかった。 　その後、道家紀一総幹事事務取扱からの問い合わせ事項「教師の隠退届けの受理に関する件」を審議し答えた。 　次に、今期当委員会の課題となっている、各教区における按手礼式・准允式の執行について協議した結果、これから持たれる各教区総会での按手礼と准允式の執行状況についてその内容を把握してもらうことを総幹事に要望することにした。同時に《教団における教師とは何か？》という点について、特にどのような職務が委託されており、その職務の委託が実際の按手礼式や准允式に於いて正しく為されているかを今後も注視して行くことを確認し、継続審議とした。 　次回委員会は7月30～31日、教団事務……

大野一夫氏（無任所教師） 　17年12月7日逝去、86歳。84年受允、88年受按。84年より稚内、札幌北部教会を牧会。 　遺族は妻・大野璟子さん。   齋藤雄一氏（隠退教師） 　18年1月7日逝去、86歳。東京都生まれ。54年日本聖書神学校卒業、55年より宇佐美、横須賀上町教会を牧会し、91年隠退。 　遺族は妻・齋藤寛子さん。   有澤僚悦氏（無任所教師） 　18年2月3日逝去、78歳。富山県生まれ。69年青山学院大学大学院卒業。70年より砧、安行教会を牧会し、新島学園女子短期大学に05年まで務める。 　遺族は妹・櫻井佳余子さん。   大塩清之助氏（隠退教師） 　18年2月11日逝去、91歳。広島県生まれ。59年東京神学大学大学院卒業。同年より信濃町、板橋仲宿、板橋大山、町屋新生教会を牧会し、09年隠退。 　……

　郡山細沼教会の歴史は、日本基督教会須賀川講義所に赴任した多田晋伝道師によって始まります。1893（明治26）年、今から125年前のことです。歴代の牧師は、創立初期には主に東北学院神学部（創立者・押川方義。日本基督公会創立者の一人）で養成された牧師が派遣され、献身的な信徒と共に郡山伝道を担ってまいりました。 　礼拝堂は築89年。国の有形文化財に登録され、色爽やかなステンドグラスと小型パイプオルガンを備えたクラシックな音響の良い会堂です。この会堂が、7年前、3月11日に大震災に見舞われました。建物には大きな亀裂が入り、牧師館は、使用不能の状態になりました（旧牧師館は除却）。 　さらに追い打ちをかけるように、福島原発の放射能の一部が県浜通りから中通りまで到達し（直線距離約55km）、立ち木も含め除染が必要になった次第です。 　筆者は、震災半年後、隣りの本宮教会に赴任し、礼拝堂……