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教団ホームページにて、PCUSA第226回総会で採択された「キリスト教シオニズムへの加担の告白について」を掲載いたしました。
詳しくはuccj.orgをご覧ください。
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #基督教 #キリスト教 #uccj #antizionism #シオニズム #反シオニズム #クリスチャン #church #pcusa #アメリカ合衆国長老教会
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分断という名の二項対立図式を脱構築する未来を求めて
――コリント教会の分派争いに寄せて――
4というのも、一方である者は「わたしはパウロ系の者だ」と言い、他方で別の者は「わたしはアポロ系の者だ」などと言っているのだから、あなたたちは人間で〔しかないで〕はないか。5では、アポロとは何なのか。また、パウロとは何なのか。この者たちを通して、あなたたちが信じるに至った奉仕者である〔にすぎない〕。6しかも、それぞれに主が与えてくださった仕方に応じている〔奉仕者でしかない〕のである。7わたしは植えた〔だけであり〕、アポロは水やりをした〔にすぎない〕が、〔ほかならぬ〕神が成長さてくださったのである。したがって、植える者も水やりをする者も何ら重要ではなく、成長させてくださる神だけが重要である。8もっとも、植える者と水やりをする者はひとつではあるが、それぞれが自らの報酬を自らの労苦に応じて受け取ることになるであろう。9というのも、わたしたちは神の同労者だからであり、あなたたちは神の畑、神の建物だからである。
（コリントの信徒への手紙一 3章4−9節［私訳］）
Ⅰコリント書は教会内の格差や意見の違いなどを解決するためにパウロが書いた手紙です。引用したⅠコリント書3章4−9節からもコリント教会内部に分派争いがあったことが分かります。この部分のギリシャ語は言葉足らずであり、翻訳するうえでは少々厄介ですが、パウロが言わんとする意味は明瞭です。自分たちは神の同労者であり、その働きには神によって与えられた違いもありはするが、神のもとでひとつの目標に向かっているのだから、アポロ派やパウロ派などの取るに足りないことに拘ることを止めて、神に属する者として、目標に向かって歩もうとの呼びかけです。
キリスト教の小部屋でこのような建徳的な聖書テクストが取り上げられるのは稀ですが、この背後には分断され続けている世界に対する担当者の逼迫した危機感があり、それは取りも直さず、分断によって命が奪われ続けている世界の惨状に対する深い悲しみと怒りに溢れた思いでもあります。このような分断の潮流は、世界の各地で続く戦争の現実によって最も鮮明に映し出されていますが、日本やアメリカの選挙結果からもひしひしと伝わってきます。そして、時代を先取りするかのように、分断の潮流は日本基督教団の歴史に絶え間なく押し寄せてきました。
2024年10月29〜31日に第43回日本基督教団総会が開催されました。総会は二年に一度開催される教団の最高の意思決定機関ですが、近しい人から聞いたところでは、スタンスの違いを超えることのできない平行線を辿る議論が続き、何の前進もない徒労感の漂う日々であったとのことです。もちろん、これはその人の個人的な感想であり、むろんその場にいた人たちは真剣に議論をし、自らの思いの丈を表白したのだとは思います。しかし、その人が言うには、このような教団内部のスタンスの違いは、端から眺めると、同じにしか見えないのではないかというのです。それをわたしなりに理解すれば、現在の日本の政党政治において、大局的には保守とリベラルの二項対立図式などはもはやなく、同工異曲を奏でているようにしか感じられないのと同じように、教団内部の議論も異曲同工にしか聴こえなくなってしまっているということです。
続きはこちらから
https://uccj.org/kobeya
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #キリスト教の小部屋 #ガザ #ルカによる福音書 #キリスト
#宗利淳一 #宗利淳一デザイン
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YouTube更新しました。
毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2024年11月は『沈む者に伸びる御手』のタイトルで、神奈川教会の兼清啓司先生からのメッセージをお届けしています。
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。
https://youtu.be/LcHAGbb_H90?si=1Btf6rb8cshSOOky
https://uccj.org/message/49970.html
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #基督教 #キリスト教 #uccj #イエス #キリスト #メッセージ #動画 #説教 #マタイによる福音書
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10月22日〜25日、能登半島地震ボランティアを派遣しました。
今回は兵庫教区、奥羽教区からそれぞれ
2名の参加者が与えられ
自然災害支援のご経験のある先生もおられたことから作業も順調に進み、また教区をこえた祈りによるよい交流の時となりました。
日本基督教団は引き続きボランティアを募集しています。詳細は教団ホームページよりご覧ください📢
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #能登半島地震 #ボランティア #輪島教会 #能登 #能登半島 #能登半島ボランティア
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10/18、台湾基督長老教会（PCT）議長、総幹事とエキュメニカル幹事が教団事務局をご訪問されました。
両教会の喜びや課題を共有する時となりました。
#日本基督教団 #教会 #uccj #台湾基督長老教会 #PCT
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![困窮するひとりの命を<br><br>――古の預言者はガザに遣わされる――<br><br>24 すると、彼〔=イエス〕は言った、「アーメン、わたしはあなたたちに 言う、自分の故郷で受け入れられる預言者はひとりもいない 25 そこで、ま ことにわたしはあなたたちに言う、多くのやもめたちがエリヤの日々にイ スラエルにいた。そのとき、天が 3 年 6 ヶ月のあいだ閉じられ、大飢饉が 全地に起こった。26 すると、彼女らの誰のもとにもエリヤは遣わされるこ とはなく、シドン地方のサレプタのひとりのやもめの女性のもとにだけ 〔遣わされた〕。27 また、多くの〔律法に規定された〕皮膚病の者たちが預 言者エリシャの頃にイスラエルにいた。すると、彼らの誰も清められるこ とはなく、シリア人ナアマンだけが〔清められた〕」。28 すると、これらの ことを聞いていた会堂内の全ての者たちは怒りに満たされ、29 そして立ち 上がって、彼〔=イエス〕を町の外に追い出し、自分たちの町が建つ丘陵 の崖に彼を連れて行き、彼を突き落とそうとした。30 だが、彼自身は彼ら のあいだをすり抜けて、歩いて行った。<br><br>(ルカによる福音書 4 章 24−30 節[私訳])<br><br> <br><br> <br><br> 引用したルカ福音書4章24−30節は、イエスがナザレの会堂で公生涯のデビューを飾る物語（4章16−30節）を締め括る場面です。ここに登場するイエスはひときわ煽動的です。いくら故郷のナザレとはいえ、イスラエルにおいて預言者が受け入れられない運命にあるのは昔からの定めであると言うだけでも、古の預言者を大切にする人々は怒り心頭に発しますが、自分を預言者になぞらえ、自分が受け入れられないのも預言者としての宿命であると宣言するイエスに怒髪天を衝くといった雰囲気が伝わってきます。そして、ルカが描くイエスはそこからさらに人々を煽ります。預言者エリヤとエリシャがイスラエルの地にではなく、異邦の地に遣わされた聖書（旧約聖書）の故事をわざわざ引き合いに出し、イスラエルの神が救済するのは、イスラエルの民ではなく、異邦の民なのだと断言しているからです。しかも、イエスはそれをユダヤ教の会堂で言っているのですから、詰め寄られるのも当たり前ですし、崖から突き落とされそうになるほどに、同郷の人たちの気持ちを逆撫でしているのです。<br> この場面を一読すると、公生涯の最初から全開で飛ばすイエスに驚きつつも、どこか飄々とした印象も受けます。取り囲まれて崖から突き落とされそうになっても、人々の間をすり抜けて、――走り去ったのではなく――歩いてどこかに行ってしまったのですから。イエスはどこだ、どこだと探している合間に、ゆっくりと歩いてイエスがいなくなってしまう描写はコントの一場面でもあるかのようです。しかし、イエスはそれから二度と故郷のナザレに戻ることはありませんでした。<br> この物語においてイエスとナザレの人たちを隔てたのは、地縁や民族の枠内で物事を完結させる故郷の人たちとそのような枠組みに囚われることのないイエスとの考え方や生き方の違いだったのですが、このような狭隘な民族主義が排外主義につながっていくことを批判するイエスの姿勢は、自国ファーストに突き進む現代世界をも射抜くものだと言えます（嶺重淑）。さらに、このテクストにおいてイエスは預言者エリヤとエリシャが異邦の困窮するひとりにだけ遣わされたことをとりわけ強調しています。このようにイエスが示す預言者の姿は、イスラエルによるガザの危機がレバノンやイランに広がることによって、世界の関心が原油問題、中東戦争、そして第三次世界大戦の危機に移り、ガザで今も続く惨劇が後ろに追いやられてしまう事態に否を突きつけているように思えるのです。<br> このようなガザの惨状とその状況を生み出し温存し続けてきたのは帝国主義と植民地主義という名のデモーニッシュな力であり、それはポストコロニアルと言われる状況においても、イスラエルによるガザの惨劇が象徴するように、そのデモーニッシュな相貌を露わにして猛り狂っています。確かに、イスラエルとレバノン、そしてイスラエルとイランの戦争を止めなくてはなりませんが、中東の危機を回避するためにも、まずイスラエルとガザの停戦が最優先であることは確かですし、それこそが世界の危機という名のもとに忘れられているガザの困窮するひとりの命を救うことにつながるからです。古の預言者が現代に甦るとすれば、その預言者はガザに遣わされるのではないでしょうか。（小林昭博／酪農学園大学教授・宗教主任）<br><br> #日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #キリスト教の小部屋 #ガザ #ルカによる福音書 #キリスト <br>＃宗利淳一 #宗利淳一デザイン](https://scontent-nrt1-2.cdninstagram.com/v/t39.30808-6/462223226_18020531750608472_3930487995157865851_n.jpg?_nc_cat=107&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=1NS0asIRpBUQ7kNvgFSTNjL&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-nrt1-2.cdninstagram.com&edm=AL-3X8kEAAAA&_nc_gid=AtEcF_UcnNHr5jEZwNTXzzE&oh=00_AYAxiXxViMufhkm7w99Ip3gCZsFn8cSIXeetSu1Xx2Yt2A&oe=6744A527)
困窮するひとりの命を
――古の預言者はガザに遣わされる――
24 すると、彼〔=イエス〕は言った、「アーメン、わたしはあなたたちに 言う、自分の故郷で受け入れられる預言者はひとりもいない 25 そこで、ま ことにわたしはあなたたちに言う、多くのやもめたちがエリヤの日々にイ スラエルにいた。そのとき、天が 3 年 6 ヶ月のあいだ閉じられ、大飢饉が 全地に起こった。26 すると、彼女らの誰のもとにもエリヤは遣わされるこ とはなく、シドン地方のサレプタのひとりのやもめの女性のもとにだけ 〔遣わされた〕。27 また、多くの〔律法に規定された〕皮膚病の者たちが預 言者エリシャの頃にイスラエルにいた。すると、彼らの誰も清められるこ とはなく、シリア人ナアマンだけが〔清められた〕」。28 すると、これらの ことを聞いていた会堂内の全ての者たちは怒りに満たされ、29 そして立ち 上がって、彼〔=イエス〕を町の外に追い出し、自分たちの町が建つ丘陵 の崖に彼を連れて行き、彼を突き落とそうとした。30 だが、彼自身は彼ら のあいだをすり抜けて、歩いて行った。
(ルカによる福音書 4 章 24−30 節[私訳])
引用したルカ福音書4章24−30節は、イエスがナザレの会堂で公生涯のデビューを飾る物語（4章16−30節）を締め括る場面です。ここに登場するイエスはひときわ煽動的です。いくら故郷のナザレとはいえ、イスラエルにおいて預言者が受け入れられない運命にあるのは昔からの定めであると言うだけでも、古の預言者を大切にする人々は怒り心頭に発しますが、自分を預言者になぞらえ、自分が受け入れられないのも預言者としての宿命であると宣言するイエスに怒髪天を衝くといった雰囲気が伝わってきます。そして、ルカが描くイエスはそこからさらに人々を煽ります。預言者エリヤとエリシャがイスラエルの地にではなく、異邦の地に遣わされた聖書（旧約聖書）の故事をわざわざ引き合いに出し、イスラエルの神が救済するのは、イスラエルの民ではなく、異邦の民なのだと断言しているからです。しかも、イエスはそれをユダヤ教の会堂で言っているのですから、詰め寄られるのも当たり前ですし、崖から突き落とされそうになるほどに、同郷の人たちの気持ちを逆撫でしているのです。
この場面を一読すると、公生涯の最初から全開で飛ばすイエスに驚きつつも、どこか飄々とした印象も受けます。取り囲まれて崖から突き落とされそうになっても、人々の間をすり抜けて、――走り去ったのではなく――歩いてどこかに行ってしまったのですから。イエスはどこだ、どこだと探している合間に、ゆっくりと歩いてイエスがいなくなってしまう描写はコントの一場面でもあるかのようです。しかし、イエスはそれから二度と故郷のナザレに戻ることはありませんでした。
この物語においてイエスとナザレの人たちを隔てたのは、地縁や民族の枠内で物事を完結させる故郷の人たちとそのような枠組みに囚われることのないイエスとの考え方や生き方の違いだったのですが、このような狭隘な民族主義が排外主義につながっていくことを批判するイエスの姿勢は、自国ファーストに突き進む現代世界をも射抜くものだと言えます（嶺重淑）。さらに、このテクストにおいてイエスは預言者エリヤとエリシャが異邦の困窮するひとりにだけ遣わされたことをとりわけ強調しています。このようにイエスが示す預言者の姿は、イスラエルによるガザの危機がレバノンやイランに広がることによって、世界の関心が原油問題、中東戦争、そして第三次世界大戦の危機に移り、ガザで今も続く惨劇が後ろに追いやられてしまう事態に否を突きつけているように思えるのです。
このようなガザの惨状とその状況を生み出し温存し続けてきたのは帝国主義と植民地主義という名のデモーニッシュな力であり、それはポストコロニアルと言われる状況においても、イスラエルによるガザの惨劇が象徴するように、そのデモーニッシュな相貌を露わにして猛り狂っています。確かに、イスラエルとレバノン、そしてイスラエルとイランの戦争を止めなくてはなりませんが、中東の危機を回避するためにも、まずイスラエルとガザの停戦が最優先であることは確かですし、それこそが世界の危機という名のもとに忘れられているガザの困窮するひとりの命を救うことにつながるからです。古の預言者が現代に甦るとすれば、その預言者はガザに遣わされるのではないでしょうか。（小林昭博／酪農学園大学教授・宗教主任）
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毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2024年10月は『それぞれの役目』のタイトルで、沖縄、うふざと伝道所の島しづ子先生からのメッセージをお届けしています。
島しづ子先生は、70歳を過ぎて船舶免許を取得し、抗議船の船長となりました。
辺野古新基地建設に反対し、身体をはって平和の福音を伝える島先生のメッセージを是非、聞いてください。
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。
https://youtu.be/UoD4MdZNQMc
https://uccj.org/message/49737.html
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9月11日-14日、能登半島地震ボランティアを派遣しました。今回は北陸学院との協働でワークが行われました。
日本基督教団は引き続きボランティアを募集しています。
10月11日(金)16時-12日(土)の日程は中部教区と北陸学院と一緒に、輪島にて浸水した家屋の泥のかき出し作業を予定しています。
他の日程も合わせて、詳細は教団ホームページよりご覧ください📢
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #能登半島地震 #ボランティア #輪島教会 #能登 #能登半島 #能登半島ボランティア
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9月16日に在日大韓基督教会と日本基督教団の協約締結40周年記念集会が行われました。
記念礼拝から始まり両教会の発題、次世代発題など。
これまでの歴史や関係を振り返りながら、今後についても話し合われる機会となりました🌟
会場のKCCJ大阪教会の教会員さんが点心をたくさん準備してくださり、お腹も満たされた会になったようです😋
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #教会＃在日大韓基督教会 #kccj
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☕︎『信徒の友』創刊60年記念マグカップ☕︎
日本キリスト教団出版局では月刊誌『信徒の友』創刊60年を記念してマグカップを製作しました☺️
ご希望の方は9月27日(金)まで限定で受け付けますので、ご連絡ください。
価格：1500円/個(送料込)
サイズ：高さ約9.3cm カップ直径約8cm
連絡先：somu-b⭐︎uccj org(⭐︎を@に変えてください)
必ず個数とご住所をご明記の上、お申し込みください。
#日本基督教団 #信徒の友 #日本キリスト教団 #日本キリスト教団出版局
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日本キリスト教団は、引き続き能登半島地震支援ボランティアを募集しています。
肉体労働だけでなく、街に彩りを添えるべくお花🌼を植える作業も予定しています。
体力に不安があるかたも、ぜひご相談・ご検討ください。
【10月・11月日程】
・10月8日（火）〜11日（金）
・10月11日（金）〜12日（土）
・10月22日（火）〜25日（金）
詳細はHPよりご確認ください。
https://uccj.org/news/49342.html
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #能登半島地震 #ボランティア #輪島教会 #能登 #能登半島 #能登半島ボランティア
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犬は笑うか 猫は笑うか
ニヤリと笑うのは図書館で保護した「としお」くん。
神様がくれた猫。としおくん。
おててがキュート。
笑っているわんちゃん、にゃんこちゃんの写真、まだまだ募集しています。
somu-b⭐︎uccj.org
※⭐︎を@に変えてください
#日本基督教団 #信徒の友 #日本キリスト教団 #猫は笑うか #犬は笑うか #猫 #教会猫 #ねこ#日本キリスト教団出版局
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8月26日〜29日、第二次ボランティア派遣報告。輪島教会の牧師館片付けや信徒宅の片付け作業を行いました。
引き続きボランティアを募集しております！
肉体労働だけでなく、街に彩りを添えるべくお花🌼を植える作業も予定しています。
体力に不安があるかたも、ぜひご相談・ご検討ください。
詳細はHPよりご確認ください。
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #能登半島地震 #ボランティア #輪島教会 #能登 #能登半島 #能登半島ボランティア
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毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2024年9月は『誰がための私たちか』のタイトルで、共愛学園前橋国際大学の古澤健太郎先生からのメッセージをお届けしています。
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。
https://youtu.be/CB8JpaFfcDM
https://uccj.org/message/49601.html
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現代のヘイト問題から歴史認識の問題へ
――長血の女と朝鮮人虐殺――
25さて、12年もの間、血の流出を病んでいるひとりの女がいた。26大勢の医者たちによって散々苦しめられ、自分の持ち物すべてを費やしたが、何の甲斐もないどころか、よりいっそう悪くなってしまったのだが、27彼女はイエスのことを聞いて、群衆に紛れ込み、後ろからその衣に触った。28というのも、「せめてあの男（ひと）の衣にでも触ることができれば、自分は救われる〔＝癒される〕だろう」と彼女は〔何度も〕言っていたからである。29するとすぐに、彼女の血の源流が乾き、彼女は悪疾から癒されていることをその身に感じた。30するとすぐに、イエスは自分から力が流れ出たことに気づき、群衆のなかを振り返って〔何度も〕言った、「誰だ、わたしに触ったのは」。31すると、彼の弟子たちが彼に〔何度も〕言った、「あなたは群衆があなたに押し迫っているのを見ていながら、『誰だ、わたしに触ったのは』などと言うのですか」。32しかし、彼は〔何度も〕あたりを見回して、このことをした女（ひと）を見つけようとした。33すると、この女は自分に起こったことを知っていたので、恐ろしくなり、震えながら、進み出て、彼〔の足もとに〕にひれふし、彼にありのままをすべて話した。34すると、彼は彼女に言った、「お嬢さん、あなたの信頼があなたを救った〔＝癒した〕のですよ。平安に帰るといいよ。そして、悪疾から〔癒されたまま〕元気でいるんだよ」。
（マルコによる福音書5章25−34節［私訳］）
――――――――――
担当者から2024年9月のテーマを関東大震災時の朝鮮人等の虐殺の問題にするとの連絡を受け、その説明には朝鮮人虐殺がガザの虐殺の状況と同じ生々しいグロテスクな現実であることが記され、その最後に聖書箇所として長血の女のテクストの前半部が指定されていました。原稿に取りかかろうとした矢先に、高熱に見舞われ、数日寝込んでも熱が下がらず、病院に行って検査を受けた結果、新型コロナウイルスに初感染していたことが分かりました。高熱のせいもあってか、長血の女の物語と朝鮮人虐殺がどう結びつくのかが判然とせず、夢現つの状態で漸くそのつながりを了解したしたつもりで原稿を書き始めたのですが、熱にうなされてイミフな文章を書いている説もあることを予めお断りしておきます。
――――――――――
冒頭に引用したのは「長血の女」のテクストです。「長血」とは女性の不正出血（不正子宮出血）を表しますが、経血を含めた女性の出血を不浄とする律法の――差別的な――規定によって（レビ記15章19−30節）、この女性は12年もの間、「穢れ」のラベルを貼られ、社会から隔離され、不当な差別と抑圧に喘いできたのです。彼女は身体的・精神的・宗教的・社会的・経済的・家族的・性的などのあらゆる次元で自分を苦しめてきた悪疾から救われたいと渇仰し、イエスの衣に触れたのです。しかし、これはその時代においては暴挙でしかありません。人混みに紛れてイエスの衣に触れるということは、不特定多数の人たちに彼女の「穢れ」を移してしまうタブーを冒すことにほかならなかったからです。もし知り合いに顔を見られてしまったら、あるいは彼女が長血であることがバレてしまったとすれば、リンチに遭って殺されるかもしれない・・・。まさに彼女は命賭けでイエスに触れたのです。
続
続きは教団ホームページからご覧ください。
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#日本基督教団 #日本キリスト教団 #キリスト教の小部屋 #小林昭博 #マルコによる福音書 #ヘイト問題 #穢れ #長血の女 #朝鮮人虐殺 #歴史認識 #uccj #宗利淳一 #宗利淳一デザイン
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道北クリスチャンセンター内 cafe森の家をご紹介します。
cafe森の家は水曜〜土曜の13:00〜17:30に営業しています。
メニューは画像6枚目をご覧ください。
道北クリスチャンセンターは大人1泊3,000円（会員制・登録無料）で宿泊もできます。
宿泊は完全予約制（当日予約可能）で、お休みはありません。
道北クリスチャンセンター
〒096-0006
北海道名寄市東6条南9丁目109-3
dohoku.c.c@gmail.com
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #道北クリスチャンセンター #宿泊 #名寄市 #北海道 #cafe #カフェ #cafe森の家
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犬は笑うか 猫は笑うか
笑っているにゃんこちゃんの写真が送られてきましたので、投稿します。
やまめちゃん 5ヶ月
にっこりスタイル。猫は笑うようです。にゃん。
笑っているわんちゃん、にゃんこちゃんの写真、まだまだ募集しています。
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2024 社会委員会平和メッセージ
日本国の軍拡に反対し、武力によらない平和構築を求める声明
全文はホームページからご覧ください。
https://uccj.org/news/49556.html
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #社会委員会 #平和メッセージ #声明
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信徒の友9月号の特集は 犬は笑うか 動物と生きる です。
聖書に見る人間と同伴動物、共に生きていくためのいくつかの疑問、ペットロス問題etc
犬は笑うか 猫は笑うか ？
……教団公式InstagramとXでは笑っているわんちゃんとにゃんこちゃんの写真、動画を募集します。
somu-b⭐︎uccj.org までお送りください。
※⭐︎を@に変えてください
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #日本キリスト教団出版局 #uccj #犬 #猫 #ペット #動物 #信徒の友
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2024年9月号の信徒の友のインタビュー この人に聞きたい⑥は俳優の井上芳雄さんです。
ミュージカルを中心に活躍されている井上さんの原点である教会の聖歌隊のお話からはじまる、全4Pのインタビュー、ぜひご覧ください。
信徒の友9月号は下記のURLからお買い求めいただけます。
https://www.fujisan.co.jp/product/1269/new/
#日本基督教団 #日本キリスト教団 #日本キリスト教団出版局 #信徒の友 #uccj #井上芳雄 #ミュージカル #雑誌 #インタビュー
