【4944・45号】2・11メッセージ

「慰安婦問題」で韓国の裁判所が賠償責任を日本に問うていることへの対応について日韓関係への影響が懸念されている。そのことに思いを巡らせていた日々、「めぐみの高き嶺」という讃美歌を思い出した(聖歌589番)。「ひかりときよきと平和にみちたる めぐみのたかきね われにふましめよ」のリフレインフレーズが心を打つ。

思い出すのは実話をもとにしたノンフィクション映画の一シーンだ。日帝支配時代の韓国で、韓国の民衆が神社参拝を強要されていた頃、朱基徹(チュキッチョル)牧師はそれを拒否した。さまざまな抑圧と迫害の中で、決して自らの意志を曲げない牧師は拷問による苦痛の中で獄死する。燃えさかる火の中を歩かされる痛々しい拷問は見ていられないほどの辛い、酷いシーンで深く印象に残っている。この映画のタイトルが「恵みの高き嶺」で、私は90年代にこの映画を観た。信教の自由のことを思う度にこの映画のことを思い出す。

2012年に訪韓した折、独立祈念館の一コーナーで、提岩里(チェアムリ)の教会が焼き打ちされた事件について大きなスペースがさかれ、事件についての詳細が示されていた。時は三一独立運動当時であり、先の映画とは状況も、出来事の性質も違うが、何故か映画の記憶とそれが重なっていく。それは神社参拝強要という共通項のゆえである。なにゆえに、軍国日本が韓国民衆に対し神社参拝を強要していたのか、理由はいろいろ考えられるだろうが、実効支配を強化するための施策として有効だと考えられていたのだろう。しかしここで重要なことは宗教が支配者の道具として利用されたということだ。日本と韓国の問題だけではなく、世界の全ての歴史のいたるところで、宗教は支配者の道具として利用されてきた。キリスト教はそれの最たるものかもしれない。自戒を込めて私たちはこの問題を考えなければならない。

この日本では私たちキリスト者は少数者であるかもしれないが、宗教にはそういう面があることを心にとめなければならない。宗教が強制力を持つとき、宗教は支配者の論理で人を縛りつけるものになる。信教の自由は日本国憲法の中で基本的人権の一つ、自由権として示されている。人権が擁護されなければならない前提に立った上で、何事も強要されない自由な人格と人格の出会いの中でこそ、信仰は培われていくものなのである。そこで大いなる者(神)と人との出会いは、人が他者に強いて意図的になすものではなく、神ご自身が導くに委ねられるものなのである。

誰に強要されるはずもなく、恵みの高き嶺を求めて踏みゆく一歩一歩は自らの歩みにおいてである。そこにこそ信教の自由の上に立つキリスト者の自由と平和への道のりがあるのである。

 

2021年2月11日

第41総会期日本基督教団

社会委員長 森下 耕

【4944・45号】伝道対策検討委員会

機構改定スケジュールについて協議

1月22日、オンラインで、第9回教団伝道対策検討委員会を開催した。

前回記録承認後、教団伝道推進基本方針展開検討小委員会より、全国伝道推進献金送付および同献金の現状報告、『信徒の友』への「日本伝道の推進を祈る日」記事掲載(2巡目)計画が報告され、これらを承認した。

次に、教団機構改定検討小委員会より、「『教団機構改定に関する検討資料』についてのQ&A」について、現段階では特に質問・意見が寄せられていないこと、大阪・神奈川・東中国の各教区において、オンラインで、教団機構改定についての学習会や協議会がもたれたことが報告され、これらを承認した。

また、第11回常議員会において各小委員会の報告をするほか、今年の4〜6月に開催される各教区総会において配付する、教団機構改定に関する資料を確定することとした。

続いて、伝道推進室委員会より、教団における伝道推進の具体的な展開として、教団が出版局の本や『信徒の友』を買い取り、小規模教会や教師検定試験受験者への支援として配付することについて協議したとの報告がなされ、この件については、今後、本検討委員会において検討することとした。

協議においては、教団機構改定に関する今後のスケジュールについて、すでに教区総会の議事を書面決議とすることを決めている教区もあり、教団機構改定については実質的な協議や検討がなされない状況であることから、今年10月に開催予定の教団総会で機構改定について審議することは難しいのではないかとの意見が出された。また、今後、教団機構改定議案の内容を見直したり別のスケジュール案を考えておく必要があるのではないかとの意見が出された。さらに、教団総会議員数の削減のみを議案として扱うことにしてはどうかとの意見も出された。

(雲然俊美報)

【4944・45号】東日本大震災関連記念行事日程

《奥羽教区》

東日本大震災10年を覚えての礼拝

礼拝動画の配信を行います

◎動画配信日 3月7日(日)

◎説教 飯田敏勝奥羽教区総会議長

大曲教会のYouTubeチャンネル内に動画をアップします。7日以降は自由にアクセスできますので、任意の日時にご視聴ください。

リンクアドレスについては後日改めてご案内します。

《東北教区》

東日本大震災10年記念礼拝

オンライン礼拝を配信します

◎日時 3月11日(木)午後2時30分〜

◎説教 片岡謁也教師(若松栄町教会)

◎パブリックビューイング会場

福島県 勿来教会、安積教会

福島教会、若松栄町教会

宮城県 東北教区センター

仙台東一番丁教会

山形県 山形六日町教会

【4944・45号】部落解放センター運営委員会

置かれた意味を問い続けて

第7回運営委員会を1月28日、ズームを利用し開催した。運営委員15名の出席と10名の陪席。

各部門の活動報告は「コロナ禍」での健闘を伺えるものだった。青年ゼミナールはオンラインでの実行委員会を継続し、ゼミ当日に向けて事前学習会も予定している。英字ニュースレターと『良き日のために』編集委員会は、活動委員会が主体的に関わり、発行ペースを維持する。また、「部落解放奨学金」の運用が始まり、給付申請者2名に面接を経て支給を行った。

協議事項では、次期センター主事について検討した。部落解放センターが社会との約束において設立されてから今日まで、主事はその柱となり、縁の下の力持ちとして責任を担ってきた。近年重要性が増してきたエキュメニカルな協働においても、常に動く立場にある。重要性を改めて確認した。その一方で財政的理由からフルタイムの任用への戸惑いもあることを受け止め、当面は「主事代行」を置き、コロナ状況が沈静化するまでは暫定的な勤務体制をとることとした。

次に、「部落解放センター活動者会議」の実施が活動委員会から提起された。「アファーミング・ミニストリー」、「部落解放センターの今後」の2点を主題に2021年6月の実施を目指す。各教区の実務者や運営委員・活動委員を軸に参加を呼びかける。

加えて、次回の「部落解放全国会議」は2022年度京都教区にて実施すべく準備を進めることを確認した。

変化の時である。運営委員・活動委員はもちろん、教団にある一人ひとりに、部落解放センターが置かれ、市民社会と共に歩んできた意義を受け止めて欲しい。

(後藤 慧報)

【4944・45号】事務局報

知花眞康(隠退教師)

20年12月12日逝去、80歳。沖縄県生まれ。67年東京神学大学大学院卒業。同年より真和志、首里、与勝教会を牧会し、11年隠退。遺族は妻・知花常代さん。

平井孝次郎(隠退教師)

20年12月27日逝去、87歳。宮城県生まれ。96年東北学院大学卒業。同年より石巻山城町、涌谷教会を牧会し、14年隠退。遺族は妻・平井順子さん。

中村 瀞(隠退教師)

21年1月13日逝去、93歳。広島県生まれ。64年農村伝道神学校卒業。同年より西都教会を牧会し、12年隠退。遺族は息・中村哲信さん。

永井義之(無任所教師)

21年1月3日逝去、74歳。福島県生まれ。76年東京神学大学大学院卒業。77年より仙台長町、陸前古川教会を牧会し、東北学院大学に務める。遺族は妻・永井貞子さん。

河野信広(無任所教師)

21年1月14日逝去、62歳。山梨県生まれ。85年東京神学大学大学院卒業。86年より三瓶、札幌、七戸、榛原教会を牧会。遺族は母・河野冨士子さん。

平田 久(隠退教師)

21年1月18日逝去、91歳。広島県生まれ。55年同志社大学大学院卒業。同年より新潟、巣鴨ときわ、南大阪、彦根、札幌北光、札幌中央教会を牧会し、02年隠退。遺族は妻・平田和代さん。

矢﨑邦彦(隠退教師)

21年1月28日逝去、83歳。長野県生まれ。63年同志社大学大学院卒業。同年より城南、平安、熊本草葉町、四條畷、大阪九條、交野教会を牧会し、08年隠退。遺族は妻・矢﨑永久子さん。

種谷俊一(隠退教師)

21年1月20日逝去、93歳。兵庫県生まれ。50年同志社大学大学院卒業。52年より宇和島丸之内、延岡城山、尼崎、八頭教会を牧会し、98年隠退。遺族は息・種谷啓太さん。

太組久二子(無任所教師)

21年1月29日逝去、94歳。広島県生まれ。69年東京神学大学大学院卒業。同年より71年まで富士吉田教会を牧会。遺族は姪・平山昭子さん。

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