一八日、武昌堂での朝の礼拝。三階の礼拝堂に入れず、二階の大教室二〇〇余名の群に割り込み、有線テレビによる説教「イエスが世に下って何をしたのか」に耳傾ける。洗礼式冒頭、受洗者確認の点呼に合わせて指折り数えると、三八名で若い人が多い。（ここでは通例、授洗を金、土、日の三回に分け、受洗日を選択させている。妻の出席した礼拝堂ではこの日一二〇名ほどが受洗）。報告で「中国ではここ数年クリスマスが盛んになる一方。平安夜（イヴ）は人でいっぱい、乗れる車もないほど。平安夜礼拝は午後二時半から」と。 二三日の晩、武漢音楽学院編鐘音楽庁で「新春的詠嘆二〇〇五湖北省外国専家聖誕専場音楽会」。湖北省人民政府の外事関係部門が省内で働く外国人教師や企業マンを接待したもの。（編鐘とは湖北での出土で有名な古代の楽器）。民族管弦楽の合奏二曲で始まり、揃いの民族衣装「カチューシャ合唱団」お年寄り男性一八名がずらりと横二列で一……

▼『水の戒律』『聖と俗と』『贖いの日』『慈悲のこころ』他続々…何れもフェイ・ケラーマン、創元推理文庫。こうまで並べられたら、読まないではいられない。▼前の三作は、ロサンゼルスを舞台に、ユダヤ人の血を持ちながら、親に捨てられバプテストの養父母に育てられたマッチョな刑事が主人公。彼はユダヤ教の神学校で起きたレイプ事件の捜査を通して、ユダヤ人の女性に心惹かれ、また現代に息づく戒律・律法の世界に、猛烈に反発しながらも、次第に魅せられていく。▼『慈悲のこころ』は、若き日のシェイクスピアが殺人事件に拘わるという破天荒なものだが、当時のイギリスやスペインのユダヤ人迫害が詳細に語られる。▼食・祈り・性、実生活の様々な面で、律法はどう解釈されるのか。安息日にタイマーで電源を入れることの是非という些末にも見えることから、信仰・律法の本質に関わることまで、研究書ではないだけに雑多に現れる。規範なき世界に住む者に……

ルカによる福音書一九章三七～四八節 平和の王が来られる　小池磨理子 ・エルサレムを前にして 主イエスはエルサレムを前にして、この都のために泣いて言われました、「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら…」「もしおまえも、この日に、平和をもたらす道を知ってさえいたら…。しかし、それは今おまえの目に隠されている」。 何とエルサレムを愛しておられたことでしょうか。そして何と無念な、胸の張り裂ける思いをいだいておられたことでしょうか。主イエスには、エルサレムの落城するありさまが見えていました。敵に囲まれ、城壁攻略のための堡塁が築かれ、敵兵がなだれ込み、人々が地にたたきつけられ、何一つ残らないほどに略奪され破壊されるありさまです。主は泣くのです。「もしおまえも、平和に向かう事柄を知ってさえいたなら…。しかし、それは今おまえに見えない・・・おまえは、神の訪れの時を知らない……

電車の中で声をかけられる。施設の元職員であった。その施設では毎週木曜日に礼拝をささげている。「いつも先生のお話を聞いていましたが、今はどんなお話であったか覚えていません。でも、聖書を読んだことは決して忘れていません。なんか、それが支えとなっているような」と言われる。 教会の集会はもちろんであるが、家庭集会、幼稚園聖書の会、施設、刑務所の集会では必ず聖書の輪読をしている。輪読後に奨励をし、その後懇談をするのであった。ところが、最近は輪読ができない状況もある。高齢化に伴い、字がかすんで読めないとか、眼鏡を忘れてきたとかである。 「役員は務めさせていただくが、礼拝の司会は辞退したい」と言われる。礼拝の司会をするにあたり、聖書を読まなければならず、間違えるといけないので、と言われるのであった。確かに間違えて読まれる方もある。「心配はいりません。皆さんも聖書を見ているのであり、理解されます」と言……

漁られたキリスト者として 「私は、絶対、病床洗礼」。家族が皆、会員となっている教会で、知恵さんのこの宣言は、よく知られていた。死の間際に洗礼を受ければいい。そこまで逃げてみせる。そんな気持ちが込められた宣言だった。家族で一人だけ未受洗。周りからのプレッシャーは感じてきた。特に未受洗の自分は受けることができない聖餐のある日の礼拝は休むことが多くなっていった。 教会へは母のお腹の中にいるときから。小学校四年生までは教会学校に通った。その後、続けてきた水泳の強化選手に選ばれ、日曜日は練習。もともと行くのがそんなに好きではなかった礼拝を休む都合のいい言い訳ができた。水泳にはますます力を入れ、高校はスポーツ推薦で強豪校に入学。活躍した。 しかし、この水泳も高校まで。短大は幼児教育科に進んだ。母も姉も保育者。自分も保育者になることに抵抗はなかった。しかも就職活動はキリスト教保育幼稚園だけに絞……

四五九三号三面、日本基督教団と台湾基督長老教会との教会協議会欄、「謝世楷氏」を「許世楷氏」にお詫びして、訂正します。

「隠退教師を支える運動」推進委員会は、一年に三回くらい、各地で「隠退教師を支える運動・推進座談会」を開催して、この運動への参加・協力をお願いしています。 二〇〇五年度は先ず、九月一〇日（土）に東京教区西南支区・南支区の各教会に呼びかけて、ＪＲ山手線恵比寿駅近くの「聖徒教会」で行いました。出席者は主催者側を除いて二七名でした。 次に、一〇月六日（木）に東海教区の東静分区・中静分区の諸教会を対象に静岡県沼津市の「沼津教会」で開催し、一八名の方が出席して下さいました。 どちらの会にも信徒の方々に加えて数名の教職も参加して下さいました。 この座談会では「私達信徒が毎月一口・一〇〇円（一口以上）を捧げることの目的・主旨・使い途」その他の事を説明いたします。献金運動ですから、いろいろな質問や意見がありますが、それに対してなるべく具体的な例をあげて回答しています。 また各教会で、この「隠退教師……

主は生きておられる 小堀富士美 （富山鹿島町教会員） 「牧師先生、教会を愛してください。○子さん、教会から愛されてください」二年前の東舞鶴教会から夫が転任する時、後任の若い伝道者のご夫婦に私が言った言葉です。今思い出しても、何て生意気なことを言ったのかと顔が赤くなります。 私たちも一九年前、夫の初めての任地として東舞鶴に来ました。夫と見合いをして三ヵ月後のことです。牧師と結婚することになるなんて私には思ってもみないことでした。心から信頼する方が間に入ってくださり、見合いをすることになった相手が牧師だったのです。結婚式はまるで若い伝道者を送り出す壮行会のようでした。牧師の生活とはどんなものなのか、ノンクリスチャンの家庭に育った私には、さっぱり判りませんでした。 牧師夫人といえば、自分の信仰を育ててくれた牧師の尊敬する夫人しか知りません。でも、その夫人のようになるのはとても自分に……

冨田　望氏（隠退教師） 十月二二日、逝去。九五歳。徳島県に生まれる。一九三四年立教大学、三九年プリンストン神学院卒業。六四年から七九年まで金城学院宗教総主事、七九年から八〇年まで、弘前学院院長を務め、九〇年隠退した。遺族は姪の北山瓔子さん。 石塚　誠氏（隠退教師） 十一月三日、逝去。九二歳。山形県に生まれる。一九四〇年同志社大学神学部卒業後、南大阪教会に赴任。その後沼田教会、水口教会を経て、七四年から八五年まで潮江教会を牧会し、隠退した。遺族は長男の一実さん。 本田清一氏（隠退教師） 十一月二〇日、逝去。九四歳。東京都に生まれる。一九四一年日本神学校卒業後、諏訪教会に赴任。その後、佐賀教会、門司教会等を経て、六三年から九四年まで新栄教会を牧会し、隠退した。遺族は長男の栄一さん。  

希望の春を待つ 〜新潟県中越地区の方々と共に〜 三浦　修 私の人生の中で、大洪水に見舞われたのは故郷・山口県萩での少年時代、大雪には二八年間開拓伝道に従事した鳥取で、大地震は十一年前に姉弟が暮らしている兵庫県西宮の地（被災三日後に現地入り）でそれなりの体験をしました。しかし、新潟県中越地区の関係教会（五教会）、幼児施設（三施設）と、この地区に住む関係者の方々は、僅か一年の間に大洪水、大地震、一九年ぶりの大雪の被害に遭遇されました。関東教区は、以後、奇数月には五教会連絡会議（会場は持ち回り）を、偶数月には早朝から深夜に亘って五教会夫々を訪問し、教会堂、牧師館、園舎等の再建計画や必要経費等の相談に応じております。すでにご報告して居ますように、被災五教会は夫々の地に在る唯一の教団の教会です。地方の最前線にある宣教の拠点を支え、守り抜く想いで一杯です。一〇月二三日の被災一周年を覚える記念……