メディア戦略 時代に即した伝道スタイルへのチャレンジ
教団ホームページをリニューアルして3年が経過した。教勢の低下にあって、広く一般に日本基督教団を知ってもらうことを目的の一つとした。総幹事の指揮の下、事務局として教団の伝道に寄与できることを模索し、その一つとして一般財団法人日本総合研究所に日本基督教団の市場における位置付けを分析してもらい、いわば現在の教団のイメージを明確にした上で、情報発信を開始した。
最近のホームページアクセス数は1日約600前後で、3ヶ月で5万人以上が観ていることになる。ホームページと連動する形で、X（フォロワー数688）、Instagram（フォロワー数695）、Facebookも活用しており、アクセス数は順調に伸びている。また、YouTubeを利用した毎月の説教動画は既に30本を超え、最も多いもので1千回の再生回数となり、ゆっくりと確実に増加している。直近3ヶ月のインプレッション（観られた回数）はInstagr-amで1万583回、アカウントに直接アクセスしたのは1090人で半分以上が新規ユーザー。Xは投稿数によって幅が違うが、インプレッションは最大で3000、平均は300程度。
詳しくみていくと、例えば、統一協会問題が発生したときに、教団では救出活動をしていることをXにアップしたが、これを期に、ホームページへのアクセス数が一気に増えている。また、ガザ紛争が起きた際もいち早く情報を上げたが、その際もアクセス数が増えている。教団メディアへのアクセスの多くは、日本基督教団関係者もしくはキリスト教関係者と思われるが、ここからわかることは、キリスト教とは何かと考える外側から社会とコミットするキリスト教に感心が寄せられているということだ。
具体例としては、毎年、7月初旬に教団と協約関係にある台湾基督長老教会（PCT）が主催する青年向けのツアー「I Love Taiwan Mis-sion（ILT）」があるが、毎回、7月初旬開催という時期のために、その時期に夏休みになっている特定の大学からしか参加者を得られなかったが、今回はHPやSNSで応募を呼びかけたところ、幅広い地域性と年齢層からの応募があった。教団HP、SNSが青年層に少しずつ受け入れられていることを実感することができた。参加者からLINEに送られて来る写真をリアルタイムでInstagramに投稿し、教団とPCTの協約関係の具体性を内外に発信することができ、次世代に向けての伝道の道が少しでも開けたのではないだろうか。
日本基督教団には多くの賜物がある。説教動画を流すことも、そのひとつである。例えば、出版局発行書籍の著者による解説なども可能であろう。また、キリスト教入門のようなお話、各地での様々な活動報告、あるいは時事問題等をキリスト教視点から読み解いていく、他宗派、他宗教からのメッセージ、音楽や美術、教育の現場、世界からのメッセージ、etc、あらゆる分野にわたる賜物が用意されている。さらに、動画コンテンツには必ず文字情報を掲載することで、どんな人でもアクセスできる。これらを発信する技術は難しくなく、事務局職員のスキルでこなすことができることから、極めてコストパフォーマンスの高い伝道を維持していくことができると考えている。
メディアを利用しながら情報発信を続けていくために、教団事務局オフィスの一部を情報発信の出来る部屋にリニューアルした。この資金は、カナダ合同教会からの献金による。カナダ合同教会は日本国内にある資産を処分し、順次、日本の伝道のために用いるようにと3年前から教団に献金をくださっている。カナダ合同教会との協議の上で、この献金の一部をメディア発信のために使うことで合意している。既に、雲然俊美議長によるカナダ合同教会へ向けての感謝の動画を、教団YouTubeチャンネル、Instagram、X、Facebookにアップしているので、是非御覧いただきたい。この中で、雲然議長は台湾基督長老教会の標語を用いて「時代は変わるが、福音は変わらない。伝道は時代の変化に応じて変わる」ので積極的にメディアを活用することを呼びかけている。また、これに応答するカナダ合同教会からの動画が届けられ、アップしている。今後は海外諸協会との交流も広く教団内で共有できることになるだろう。
コロナ禍を経て教団の会議の多くはオンラインを併用したものになっている。リニューアルによりオンライン会議はより平易に準備でき、経費削減にも寄与できると考えている。
なお、これまで発行していた英文広報誌「Ky-odan News Letter（KNL）」は、海外郵便事情などに鑑み、今後はデジタルで発行し随時HPに掲載する予定である。
（星山京子報）
7月29日、宣教研究所委員会の今総会期第4回にあたる委員会がオンラインで開催された。『宣教の未来2』を発行するにあたって、現時点で集まっている原稿を確認し、その内容について話し合うことが中心であったと言える。
集まっている原稿は3本で、本来5本が出そろうはずであったが、神保望委員が嘱託されていた研究テーマである「二種教職制」については、本人が途中まで準備を進めたものの辞退をしたい、という申し出があった。委員会としてはこれを承認し、出されたものについて編集し書籍化する予定である。今回もう1本の提出がなかったため、担当の委員が改めて事情を確認する。
集まっている論文については、どれもいくつかの要望があった点について再考をお願いするが、公刊にたえられるものであると判断している。以下、要望の一例についてスペースの許す限りで列記する。
本城仰太研究員の信条研究に関する論文については、「信仰告白の連続性という課題は、信仰告白の受容ということを含むが、それは新しい（が連続している）告白の制定や教育以外に、もっと多様な状況が考えられるのではないか。一方で、論者の言う『二つ（ニカイアと使徒信条）で一つの信条』という古代教会の理解には刺激を受けた。教団信仰告白については詳述が可能ではないか」。
堀岡満喜子研究員のキリスト教学校に関する論文については、「キリスト教学校教育は高度な課題を担っており、教会との間で互いに尊敬しながら連携を、というメッセージはよくわかる。授業内容については各学校の課題もあろうが、広い意味で教会的なものとなるための努力などさらに知りたいこともある」。
片岡賢蔵研究員のメディア論に関する論文については、「現代思想との対話を、できるだけ砕いた言葉で行う努力を多としたい」。
公刊の予定は、作業の都合上、当初想定していた時期（今秋）よりは遅れることとなりそうである。論文がそろった後の作業としては、事務局・出版局・印刷所にレイアウトや校正等の実務をお願いすることになる。委員会としては連携しての協力に感謝する次第である。
（上田 彰報）
所在不明の無任所教師、対応を協議
第6回教師委員会は、6月24〜26日、ハートピア熱海で開催された新任教師オリエンテーションの一日目と二日目に行われた。古旗誠委員長による開会祈祷の後、新任教師オリエンテーションについて協議した。出席者の確認、各パートの役割分担などについて最終確認をした。オリエンテーションは新任教師が教団の教師として立ち、それぞれの場へと遣わされるために必要な学びを受ける場所だが、同時に違う背景を持った教師たちの豊かな出会いと交わりの場でもある。教師委員会としては、参加者一人一人がしっかりと学び、またリラックスして豊かな交わりを得られるよう祈りつつ準備を進めた。
続いて前回の議事録、委員長および事務局報告、次年度オリエンテーションの日程について承認した。教師委員会から福島純雄委員を派遣している教師養成制度検討委員会では、常議員会に案を提出するとの報告があった。
7月30日〜8月1日に行われる教師継続教育研修会について、会場までの移動、内容や進行について確認した。テーマは「説教と牧会」で講師は越川弘英氏（同志社大学）と小泉健氏（東京神学大学）である。委員会としては、説教や礼拝に悩む教師たちの働きに資する学びとなるよう、内容を検討した。
続いて2件の戒規適用申請について協議した。1件目はすでに受理されている事案で、調査員からの詳細な報告を受けて協議したが、さらに審議する必要があり継続とした（その後、8月5日に委員会で適用を決定）。2件目は受理を保留している事案である。これは当該教師と教団との話し合いを優先すべきとの判断により、今回も受理を保留することにした。
最後に無任所教師について話し合った。現在教団には660名の無任所教師が登録されているが、そのうちの291名が所在不明となっている。今後委員会内にチームを作ることを視野に置いて対応を協議していくこととした。内城恵委員が閉会祈祷をして会を閉じた。
（兼清啓司報）
イエスはこれを聞くと、舟に乗ってそこを去り、ひとり人里離れた所に退かれた。しかし、群衆はそのことを聞き、方々の町から歩いて後を追った。 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て深く憐れみ、その中の病人をいやされた。 夕暮れになったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、もう時間もたちました。群衆を解散させてください。そうすれば、自分で村へ食べ物を買いに行くでしょう。」 イエスは言われた。「行かせることはない。あなたがたが彼らに食べる物を与えなさい。」 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」 イエスは、「それをここに持って来なさい」と言い、 群衆には草の上に座るようにお命じになった。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて弟子たちにお渡しになった。弟子たちはそのパンを群衆に与えた。 すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二の籠いっぱいになった。 食べた人は、女と子供を別にして、男が五千人ほどであった。
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