東京信徒会主催・日本伝道150年記念講演会
2009年2月28日（土）富士見町教会において東京信徒会の主催により、日本伝道150年記念講演会が開かれた。
プロテスタント日本伝道150年の年、不況が襲い人々が翻弄される只中にあって、真の価値再発見への提言がなされた。
講師の阿久戸光晴氏（聖学院大学学長）は、キリスト教会史において、厳しい経済状況に直面した時に教会はどのような態度と献身を示したか、それによって次の時代に審判が聞かれると前置きして、グリム童話「愚か者ハンス」を紹介した。
奉公人ハンスは退職金にもらった金塊を次々交換する内に最後は無一物に。交換する毎に価値は下がっていくが、その度に感謝し、全てを無くした時、これで私は自由に解放されたと神様に感謝の祈りを捧げる。
この寓意的意味は、経済価値よりも利用価値で考えるハンスに、感謝の祈りの喜びが増して行くという不思議な構造。しかもハンスを迎える母は、永遠の母なる天国の寓意でもある。現代の我々に本当の価値についての問いかけがある。
現在、世界を揺るがしているバブル崩壊、信用収縮は、80年前米国から始まった世界大恐慌に類似しており、その発生メカニズムを分析しながら、新自由主義経済の終焉、実体の無い経済、実体の無い労働、イスラム金融、イエスの旧約聖書の大胆な解釈、時間価値、還暦を迎えた世界人権宣言など、多岐に亘るキリスト者として の立脚点と課題について語った。
実体経済・実体労働の伴わない経済の落とし穴
バブル崩壊の起源は17世紀オランダ・チューリップ恐慌にある。同様のバブル崩壊が米国で起こり大恐慌となったのは第一次世界大戦後のこと。
戦勝国米国は空前の好景気、膨大な余剰資金が株価を押し上げた。実体労働、実体経済の伴わない株価が頂点に達し、1929年10月24日の暴落を端緒に経済恐慌は世界を襲い、世界同時不況の下で、やがて向かう先は戦争であった。
フランクリン・ルーズベルトはニューディール政策を立て、ケインズ理論に基づく公的資金注入により経済回復を図った。
オバマ新大統領が就任・施政方針演説で一言も新ニューディールを言わなかったのは、ルーズベルトの政策が実は成功していなかったことに因る。成功したのはドイツ日本との戦争特需。戦争によって経済が立ち直った。今回も大変警戒しなければならない状況である。
1980年代以降、金融派生商品先物取引が規制緩和によって秩序が崩れた。そのもたらした産物は、実体労働に価値を見出されにくい風潮が広がったこと。汗一滴流さず億の単位でお金が儲かるなど、先物取引がバブルになり、将来価値を煽り、時間価値が悪用され、現在の経済恐慌を引き起こした。
時間の所有は、人間ではなく神にあること。汗水流す生産的な活動が正当に評価される時代が来るべきではないか。
今、イスラム金融から学ぶべきことがある。実体経済、実体労働を大事にする。利子はコーランで禁止されているが、手数料は利得のためでなく全て神のため、人々の民生のために使う。
この時にあって、旧・新約聖書の利子を巡る両面性を学び直し、イエス様の終わりの時を意識なさった大胆な動的解釈、お金が儲かるなら清く儲け清く用いるという両面性。働く喜びの回復、働く人々の環境整備、更に日本復興の礎となった「世界人権宣言」の精神を訴え続ける。ここに日本のキリスト者の使命があると力強く提 言した。 （鈴木功男報）
能登地震被災・富来伝道所献堂式
能登半島地震被災教会の一つ、羽咋教会富来伝道所が再建され、献堂式が3月17日行われた。夜来の雷雨も朝方には上がり、陽春の光射す午後2時、県内外25教会から62人の出席者が玄関ホールまで埋め尽くす中で、献堂式が始まった。
「この岩の上に教会を」と題する式辞で、内城恵牧師は、「この2年間、多くの方の祈りに支えられ、励まされて過ごして来た。私は阪神大震災の時、西宮市に住んでいたが、この時被災していなかったら、私は牧者として立てられていなかった。その12年後、能登半島地震に遭遇した。60年以上の老朽化した建物の柱、床は歪み 、無数の亀裂が生じた。私たちの教会には再建する力がなく、この地での礼拝を終える時が来たと考えた人もいた。
私は、この地で礼拝を守り続けよとの主の宣教命令が下されていることを信じ、全国諸教会の祈りと支援により、今、献堂を仰ぎ見ている。イエスがペテロに「岩の上に教会を」と宣言した宣教命令が今ここに実現していることに、深い感謝と感動を覚える。
60年間の伝道所の歴史の中で、一人の牧者が与えられ、一人の姉妹が牧師夫人となり、昨年のクリスマスに一人の兄弟が、羽咋教会10年ぶりの受洗者となった。小さな群れだが、神と人との出会う場所、祈りと讃美に満ちた場所、伝道の小さな証しの場になることを願っている」と力強く感動的に述べた。
富来伝道所は1951年、信徒宅の提供を受けて設立され、広い二階を利用して、能登圏教会の夏季修養会、夏季伝道の場でもあった。
再建された会堂は、木造平屋建て79㎡、総工費1508万円。式辞を象徴するかのように、正面の壁に岩を模して薄い石板が組合わされ、張られている。
祝辞に立った内藤留幸・教団総幹事は、「危機管理には初動が何よりも大切だが、中部教区は機敏かつ適確に動いてくれた。今、み言葉を二つ思い浮かべている。一つは『見よ、新しいことをわたしは行う』（イザヤ43・19）、もう一つは『見よ、兄弟が共に座っている。なんという恵み、なんという喜び』（詩編133編）。新し い能登伝道のために、神様は用意して下さり、会堂が再建されたことに感動を覚えている」と語った。
続いて、長山信夫・能登半島地震被災教会会堂等再建支援委員会委員長（銀座）は、「被災教会の再建は、単に会堂の再建だけでなく、教団が再建されるのだという思いを持っている。伝道はみ言葉の種を蒔くこと。蒔き続けられれば、何十倍の実を結ぶことが出来ると確信している」と述べた。
献堂式に引き続いて感謝会が行われ、中部教区、近隣教会などの関係者が、こもごも喜びを語った。
高橋潤・中部教区議長は、「夢のような日を迎えているが、礼拝の灯火を灯し続けて来たからこそ、再建が成った。まだ、七尾、羽咋教会会堂再建が残っている。この一歩が大きな一歩となることを祈っている」と語った。
釜土達雄・七尾教会牧師は、「私を含めて、富来の夏季伝道を通して多くの牧師が育ち、各地に羽ばたいて行った。小さな教会の存在に重みがあることを今、痛感している。富来はかつて能登半島の重要な港で京都・九州と交流し、富来の名も、富が来ることに由来している。諸教会の祈りと献金によって成り立った会堂という宝 物を、各地に持って帰ってください」と出席者に呼びかけた。
支援募金は、3月12日現在、1億1690万円、目標の78％に達したが、目標達成に向けて、全国諸教会の一層の祈りと支援を心から願う。 （永井清陽報）
試練を恵へ 震災と戦う
陸前古川教会
08年6月24日午前8時43分、震度6強の激しい揺れが、岩手県・宮城県の内陸地方を襲った。震源に最も近い陸前古川教会では、当初、被害は軽微と思われた。しかし、外からは見えにくい亀裂や断裂が建物内部を侵しており、相次ぐ余震もあって、深刻な被害は次第に露呈した。
結局、幼稚園舎と牧師館については、補強工事では十分な耐震効果が得られないことが判明、会堂に至っては、使用どころか立ち入り禁止となった。
以来、園舎での礼拝を守りながら、再建に向かうより他に選択肢はなかった。9月に発行された「建築通信・試練を恵みへ」?1に、関純一牧師は、次のように記した。
「新会堂建設に向けて、夢を共に描いてきましたが、今回の被災により、夢の実現に向けて急ピッチで取り組むこととなりました。この試練を恵みに変えるべく、一人ひとりが枝である自覚をより深め、この業に参与し、私たちの出来る精一杯、最善を御前に差し出したいと願います」。
陸前古川の経常収入は437万円、牧師謝儀等の必要最小限の支出にも十分とは言えない。礼拝出席は20名。99年には、園舎の一部と牧師館を建築している。それでなくとも、会員は直接間接に震災の被害を被っている。資金不足のために何度も設計を見直し規模を縮小した。
08年12月14日、臨時総会を開き、建築プラン及び資金計画を決議、業者の選定も終え、いよいよ、春休みに着工、秋の完成を目標としている。
事ここに至っては、全てを委ねて、日々なすべきを果たすしかない。しかし、正直な気持ちとしては、不安がある。関牧師始め、会員誰もがかつて体験したことのない出来事なのだ。
関牧師から、教団新報宛に、一連の通信等の資料が届いた。教団の諸教会に、陸前古川教会の困難な戦いを覚えて祈って貰いたいという主旨だ。
若い牧師に孤独な戦いをさせてはならない。祈りに覚え、具体的に支えていただきたい。
＊委員会組織、今期の方針を協議 社会
3月2日～3日、第36総会期第1回社会委員会が開催された。
招集者司式による開会礼拝を行い、礼拝後自己紹介、その後、委員会組織を行い、委員長に福井博文、書記に上森俊明を選任した。
続いて担当幹事及び担当職員よりA．前期委員会よりの申し送り事項、B．業務報告、C．会計報告、D．常議員会報告を受け、協議に入った。
協議を始めるに当たり、社会委員会の活動が教規42条4項に記される「社会委員会の司る事項」を踏まえて、申し送り事項及び今期方針・計画を協議することが確認された。
主な協議事項は、次の通りである。
今期委員会の方針及び計画は、前期の申し送り事項である全国社会委員長会議の日程検討、「その他の救済資金」運用、日本キリスト教社会事業同盟との協力及び連絡、社会活動基本方針、「働く人」の廃刊、憲法問題、自殺問題、基地問題などに関する件等を受け止めて、このあとの協議及び次回委員会以降に詳細を決め、活動していくこととなった。
関係委員会の担当者は、以下の通り選任された。宣教委員会は福井委員長。日本キリスト教社会事業同盟理事に大川清委員。日本キリスト教保育所同盟理事に土井しのぶ委員。靖国・天皇制問題小委員会委員長に釜土達雄委員。社会委員会通信に森田恭一郎委員。ほか、「社会事業奨励日」及び「2・11」各々のメッセージ担当者を決定した。また、靖国・天皇制問題小委員会の委員として4名を選任した。
社会福祉施設援助金送金先と援助額に関する件。申請のあった4件の施設にそれぞれ20万円援助することを決定した。
36総会期第2回～第6回の日程を決定した。第2回は「子どもの発達障害、高齢者のうつ、認知症にかかわる諸問題」、第3回は「基地問題」を主題として研修会を行うこととなった。
そのほか、死刑執行に対する抗議を引き続き行っていくこと。国内外の災害等に対する支援を迅速にするための基準づくりを行っていくことが協議された。 （上森俊明報）
＊戒規の申立に関して答申 信仰職制
第36総会期の第1回信仰職制委員会が3月10日（火）～11日（水）に、委員7名全員の出席のもと教団会議室で行われた。
まず委員の自己紹介がなされ、招集者より信仰職制委員会の職務について説明がなされた。続いて組織会を行い、委員の互選により委員長に岡本知之（西宮教会牧師）、書記に小堀康彦（富山鹿島町教会牧師）が選出された。
今回提出された諮問は四つあったが、「カトリック司祭の教師転入について」（教師検定委員会から）、「教団教師が他教派（単立を含む）の牧師となることについて」（神奈川教区から）は次回へ継続となり、「隠退教師の身分について」（教師委員会から）と「戒規の申立人に関して」（東海教区から）の二つについては全会一致で答申が出された。
以下、答申の概略を記す。
「隠退教師の身分について」の答申は、1．隠退教師は、現役を隠退した「教師」である。2．先例集九〇の文言を改める。
「戒規の申立人に関して」の答申は、1．教会戒規は懲罰のための裁判手続ではなく、本人の悔い改めと立ち帰りを求めつつ、愛を持ってその手続を遂行すべきものである。従って戒規の発動を促す行為に「提訴」という、裁判手続に属する用語を用いることは適切ではない。2．現行の教団諸規則には、戒規発動の要請主体を特定する条文はない。よってこれを特定しようとする場合、当事者は教団総会、常議員会、教師委員会であるから、その内容に則して手続規定等を定めることが求められる。3．第36回教団総会、議案第44号の提案理由における規則解釈は、教団の最高意思決定機関である総会において可決されている以上、当委員会が、これに疑義を差し挟む立場にはない。疑義がある場合は、総会議案とするほかにない。
他に紅葉坂教会の教会員からの問い合わせがあり、これに対して回答した。
次回委員会は、6月22日（月）～23日（火）の予定。 （小堀康彦報）
＊宣教師活動を側面から支援する使命 宣教への思いが最大限生かされるよう 宣教師支援
第36総会期第1回宣教師支援委員会が、2月25日（水）14時～17時、内藤留幸総幹事の出席を得て、教団会議室において開催された。
今総会期は、教会から今橋朗（委員長、日本聖書神学校）・杉森耀子（小田原十字町教会）、宣教協力学校協議会から荒川朋子（アジア学院）・永嶺雄三（女子学院）、宣教師からトーマス・ヴァンデバーグ（国分寺南教会、アメリカ改革派教会宣教師）が委員となり、事務局の上田博子幹事が事務運営を担っている。
宣教師支援委員会は、教会やキリスト教主義学校に働く宣教師の個人的問題を受け止め、側面からサポートし、日本での活動が円滑にいくように支援することを使命としている。
本委員会が担当している事項は次の四項目である。
①新任宣教師オリエンテーション＝新任宣教師の赴任地を訪問し、本人、赴任先の責任者と面談する。
②宣教師会議＝年一回開催され、宣教師親睦と情報交換、コミュニティ形成のよい機会となっている（今年は3月26日～28日に静岡県函南町での開催が決定している）。
③宣教師支援＝宣教師の日常の様々な状況に対応して、必要な支援を行う（そのためのガイドラインとして「宣教師受け入れへの手引き〈2008年度版〉」を刊行した）。
④印刷物の発行＝「ミショナリー・ブルテン」、「ミショナリー・ディレクトリー」を発行する。
生活習慣、文化の異なる日本の赴任先で、宣教師一人ひとりの、宣教への思いが最大限に生かされるよう、支援と調整をして行きたい。
特に今総会期は、「宣教師受け入れへの手引き」を、赴任先学校等の意見をふまえて、さらに使いやすい充実した内容にしていきたい。
また、日本の各地に離れて赴任している宣教師を、出来るだけ多く訪問して、話を聞く機会を設けていきたい。
▼ある養護施設の園長夫妻は、建物の防臭に強い拘りを持つ。病院には嫌な臭いが伴いがちだ。子どもの施設もまた、独特の臭いを持つ。これを払拭することが、この園形成の第一歩だ。▼建物だけではない。調度や服装も小綺麗に明るく、言葉遣いも上品に。所謂、施設くささ、悪い意味での「らしさ」を廃し、世間と同じ 、もっと上質を目指した。やがて巣立ち行く子どもたちには、それが是非必要と考えた。▼園が立地する田舎町は、決して豊かではない。「園の子どもたちの方が贅沢に暮らしている」という批判もあった。勿論限られた予算内のこと、贅沢ではなく、重点をどこに置くかだ。▼いつの間にか、園独特の「らしさ」が生まれ、香り・ 彩りが生まれた。これを「くさい」と言う人もあるかも知れないが、既に悪口ではない。▼今春巣立ち、それぞれの場で働く牧師たちに期待する。教会は清潔に、小綺麗に、嫌な臭いがしないように、掃除は小まめに。牧師自身も同様に。▼しかし、やがては臭いが生まれる。それがキリストの香りであるように！
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