第37回教団総会議員選挙について 山本 裕司
私たちは今年度の北支区総会において第37回教団総会議員支区推薦者8名を選挙しました。これは「第2回教団総会議員選挙」のためであり、東京教区総会ではこれを参考に、各支区4名ずつ計20名を選挙し、第1回選挙と合わせて計54名の教団総会議員を選出するのです。ところが西南支区などに広く配布された「2010年東京教区選挙推薦状」なる多数派工作ペーパーは、常置委員選挙、第1回選挙だけでなく、この第2回選挙に対する指示も行いました。そこには「東、西南、千葉各支区はそれぞれの参考候補の上位2名」と指図すると同時に、北支区に関しては北支区が推薦した者以外の4名の名が記されてありました。その結果、第2回選挙において北支区総会で選ばれた者の内当選したのは1名に過ぎません。しかもその当選者も僅か1票差であり、ほぼそのペーパー通りの選挙結果となったのです。ペーパーには「聖餐の乱れが教団を揺るがしています。正しい聖礼典をまもる教団形成のために…推薦します」とありますが、北支区が選出した者の誰が聖餐を軽んじているのでしょうか。また教区があえて第2回選挙を設けている意味はどこにあるのでしょうか。
良識ある東京教区の兄姉に私は訴えたいと思います。次回の東京教区総会においては、主から託された一票を、一部の人間の書いたペーパーに従って用いるのでなく、聖霊の示しに従い御心が実現する総会を求めていこうではありませんか。 （東京教区北支区長）
第36総会期第3回宣教師支援委員会が、10月7日（木）14時30分、教団会議室において開催された。
出席者は、荒川朋子（アジア学院）、杉森耀子（小田原十字町教会）、ネイサン・ブラウネル（アメリカ改革派教会宣教師）、永嶺雄三（女子学院）の各委員、および事務局の加藤誠幹事（今橋朗委員長は病気加療のため欠席）。
宣教師支援委員会は教会やキリスト教主義学校に働く宣教師の個人的問題を受け止め、側面からサポートし、日本での活動が円滑にいくように支援することを使命としており、本委員会が担当している次の3項目を中心に協議をおこなった。
①宣教師訪問＝今年5月から8月の間、北海・奥羽・九州教区を中心に加藤幹事が宣教師をお訪ねしたとの報告があった。
また永らく訪問が叶わなかった洪伊杓宣教師と新規赴任されたハシモト宣教師には新任宣教師オリエンテーションを行った。
②宣教師会議＝年1回開催され、宣教師親睦と情報交換、コミュニティ形成のよい機会となっている。
3月25日（木）～27日（土）に伊豆の天城山荘で宣教師、家族50名の参加を得て行われた会議の報告があった。次回会議は2011年3月24日（木）～26日（土）に天城山荘にて行うことにした。運営についてはブラウネル宣教師を中心に企画委員会を組織願うことにした。
③宣教師支援＝日常的な様々な状況に対応して、必要な支援を行うガイドラインとしての「宣教師受け入れへの手引き」を2008年度から発行している。その改訂については、引き続き検討することにした。《新たに宣教師派遣を希望、もしくは検討する学園からの要請があれば送付いたします》。
④印刷物の発行＝今年度の「ミショナリー・ブルテン」ならびに、「ミショナリー・ディレクトリー」は、国内の宣教師ら約100名、及び海外の退任宣教師に向けて9月末に発送している。
その他の協議事項としては、事務局から提出された2009年度会計報告は原案通り承認された。
（永嶺雄三報）
2・11は、国民の祝日に関する法律（以下、祝日法と記す）で、『建国記念の日』とし「建国を偲び、国を愛する心を養う」と規定されています。この日は神話上の人物である神武天皇が紀元前660年2月11日に橿原に宮を建て即位した日とされる日で、1874年以来『紀元節』として守られてきたものです。それを、1967年に『建国記念の日』とし、祝日とされました。
けれども、所詮神話です。紀元前660年2月11日が建国の日と考える人は、少なくとも古代の歴史の専門家の中ではいないでしょう。紀元前660年2月11日に、奈良の橿原に、強力な統一国家が建国され、天皇という祭祀と政治を司る大王が存在したと考えることはできないからです。統一国家の形成、天皇制の確立、天皇という名称の使用は、紀元645年（一巳の変）から712年（日本書紀成立）の間に行われたと考えるのが一般的。紀元前660年2月11日は歴史的に根拠のある日ではありません。所詮神話です。神話上の日にちと、神話上の人物を用いて、「建国を偲び、国を愛する心を養う」ことが求められた。これが、『建国記念の日』です。
注意を要するのは、神話がわたしたちの日常生活の中で語られ用いられようとする時には、何らかの意図が存在してしまうということです。その意図に賛同できるならば、その人にとってその意図は感謝と喜びとなるでしょう。しかし、その意図に何らかの違和感を感じるならば、その人にとってその意図は苦痛となるでしょう。
この国は、神武天皇によって建国されたわけでもなく、その日が紀元前660年2月11日であるわけでもありません。けれども、もし「（神武天皇の）建国を偲び、（天皇を中心とした）国を愛する心を養う」という意図があるのならば、その意図に違和感を感じる者にとって、その日は苦痛の日となってしまいます。
ましてや、その天皇が信仰の対象になったり、宗教的傾向を持つ祭儀を司るならば、なおさらです。
わたしたちは2・11を迎えるに当たって、教会の重要な課題、「信仰の自由」を高らかに宣言いたします。また、日本国憲法に保障された「信教の自由」が堅持されるよう祈り求め、発言していきたいと思います。各地での集会の上に、主なる神の祝福を祈ります。
社会委員会 釜土達雄
第36総会期最後の第6回世界宣教委員会が10月4日、教団会議室で開かれた。いつものように、傘下の各委員会の報告のほか、派遣宣教師の活動状況、国内各地にいる海外からの受け入れ宣教師の消息、海外からの訪問者、エキュメニカルな会議出席報告等、多くの報告と協議に時間を費やした。主な協議事項は、
1.派遣宣教師の任期延長、辞任の承認◎三浦照男宣教師（インド・サムヒギンボトム農業技術大学の働きを2013年9月30日まで、◎岡田則子宣教師（スリランカ・ランカ神学大学）2011年7月まで、延長することを承認。◎林田義行宣教師（台湾・高尾日本語教会）の任期延長については条件を満たすまで保留とした。◎アメリカ・パイン合同メソジスト教会の藤浪敦子宣教師は任期を満了し10月3日に帰国。同宣教師の辞任を承認。◎アメリカ・ハワイ・ウエスレー合同メソジスト教会日本語部上田創宣教師、12月末をもって辞任することを承認。
2.パイン合同メソジスト教会、宣教師推薦について、応募者1名を常任委員会において面接し、応募動機、適性などを検討のうえ推薦した。
3.ケルン・ボン日本語キリスト教会に派遣されている林原泰樹宣教師と娘・玲羅さんの病気治療のお見舞いのため、また、アメリカ、サンノゼ合同メソジスト教会の西之園路子宣教師の緊急援助としてそれぞれお見舞金を送ることとした。
4.「アジア日本語教会ファミリー・キャンプ」実行委員会より、2011年1月31日～2月2日にインドネシアのバリ島で行われる同キャンプの賛同者になってほしいとの要請があり、これに応じることとした。また、この会に加藤誠幹事も参加することとした。
5.宣教師受入れ基本方針に関して、教団と宣教協約を結んでいない教会からの招聘やキリスト教主義学校が独自の基準と方針に基づいて海外の教職者を招聘し、宗教活動に従事させる場合などの状況があり、受け入れ宣教師について教団の基本方針を検討する必要があることが協議された。宣教師人事委員会で検討したたき台を作ったうえで次期本委員会で検討するように申し送ることにした。
6.国際エキュメニカル平和会議（2011年5月・ジャマイカ）に教団より2名を派遣することとし、旅費の半額と保険費用を補助することとした。
7.宮川裕美子宣教師がフェイス合同メソジスト教会の働きを終えて帰国され、昼食を囲んで同師の帰国報告を聞いた。
（秋山徹報）
初のアジア地区開催
聖書協会世界連盟（the United Bible Societies=UBS）の2010年世界総会が、9月20日（月）から24日（金）まで韓国ソウルの江南地区にあるCOEX会議センターにおいて開催された。
聖書協会は1804年に設立された英国聖書協会（British and Foreign Bible
Society）に始まり、爾来世界各国に設立され、戦後世界連盟を結成して、現在150の各国聖書協会を擁し、聖書の翻訳、出版、頒布にあたっている。 2004年に創立200年を記念して、発祥の地ウェールズで世界総会が開催されたが、今回はアジア太平洋地区で初めて開催される総会となり、約400名の代議員が出席した。
日本聖書協会からは、理事長大宮溥、総主事渡部信夫妻、アジア太平洋地区理事のベランド・エミが出席した。
総会の主題は「神の言葉、世界のための命」で、「わたしが来たのは、あなたがたが命を受けるため、しかも豊かに受けるためである」（ヨハネ福音書10・10、
Good News Bible）の聖句が掲げられた。
聖書から方向と力を与えられる
総会は毎朝礼拝を守り（世界連盟の4つの地域である、アジア太平洋、ヨーロッパ中東、アフリカ、アメリカが順次担当）、午前中に、今日と明日の世界と教会を展望し、今後の活動の示唆を得るために、3つの基調講演がなされた。「教会」「文化」「若者」に関しての講演を聴き、それぞれ2名の代議員からの応答のスピーチがあった。
第1の「教会」を担当したのはペンシルベニア州立大学人文学教授フィリップ・ジェンキンズ氏で「変化するキリスト教世界における聖書」と題するものであった。世界のキリスト教は1900年に総人口の3分の1を占め、この割合は今世紀に入っても変わらない。しかし全体の人口の増大は著しく、1900年には16億であったのが、現在69億、2050年には92億に達する。特に南半球の人口増大は著しく、1900年と2010年の間に、ヨーロッパは25％増であったのに対して、アフリカは4930％、ラテン・アメリカは877％増であり、アフリカはクリスチャンが10％から46％になった。1900年のキリスト教人口は欧・北米が82％であったのが、今は38％、2050年には27％になる。南半球のキリスト教はカリスマティックでセクト・タイプであり、癒し、悪霊からの解放、霊的熱狂が顕著である。北では諸宗教間の対話・交流がみられるが、南では、特にイスラムとの関係において競合状態が激化している。これまではキリスト教会は「一、聖、公同、使徒的」と言われたが、今後の特徴は「地球的、非妥協的（アジアでは寛容）、ペンテコスタル、外向的」となる。このような時期に、教会にとって重要なのは、初代教会の出発点に帰ることであり、そのために「聖書」から方向と力を与えられることである。
第2の「文化」に関しては、フィリピンのコミュニティ・トランスフォーメーション・センター所長のメルバ・パディラ・マガイ博士（女史）が担当し、「われわれが奉仕する世界–聖書協会の宣教努力に対するグローバリゼーションの衝撃」と題して講演した。これまで北半球のインテリは、グローバリゼーションの時代を「キリスト教世界後」「世俗化後」の時代などと把握してきたが、それは歴史の表面的な解釈で、ラテン・アメリカの人々が「歴史の下層」と呼んでいるところから世界を見ると、イスラム、ヒンズー、キリスト教などの原理主義に見られるように「世界の脱世俗化」（ピーター・ベルガー）、すなわち、古典的な宗教の再興が起こっている。人類は意識の深層において伝統的な宗教文化に根を下ろして生きているのである。
現代人はハード面では高度情報社会に生きているが、ソフト面（心の文化）では伝統的な宗教に育まれて生きているのである。このような状況において大切なことは、それぞれの宗教の深みに徹することである。
キリスト教の場合でも、近代の世界伝道によって、アジア、南米、アフリカなどがキリスト教化されたが、それは表面に止まり、民衆の心の深層は原始宗教的な状態に止まっている。預言者的な深化が課題である。その時、グローバルなキリスト教の教会的交わりが、多様性の中での一致、一致の中での多様性を持つ、相互受容と相互訓練の共同体として大切である。
第3の「若者」に関しては、フランスのテゼ共同体の統括者ブラザー・アロイスとのインタビューが紹介され、ケニアのナイロビ・バプテスト教会のムネンギ・ムランディ牧師の「ユース・ミニストリーと福音の伝達」と題する報告があった。アフリカでは25歳以下の人口が全体の50％を占めるといわれるが、我々にとっても、青年自身を主体とした青年伝道の緊急性を改めて、感じさせられた。
全頒布数は年3億3千万冊
総会代議員は、省察分団と選択分団（聖書協会の課題18項目中から選択）に出席し、そこから世界理事会に対し今後の活動のための提案を採択した。「ＵＢＳのアイデンティティーとエトス」としては、これまで原則としてきた聖書の翻訳、出版、頒布に加えて、解説、宣布につとめる。聖書協会の連盟としての一致と地方的な多様性の均衡を保った運営。教派を超えた、とくに新興の教会をも包含する、共同訳聖書の作製。教会および関連団体との密接な提携。「使命のための資金再調達」では、厳しい聖書資金の調達のため、南の諸教会が資金受容だけでなく募金にも努力することと、北の諸教会が従来の形（主として基金の運用と献金）以外の資金入手をも努力すること。「文化と文化変容」では、経済的に困難な南に対する資金援助の継続と高度技術化の下で霊的貧困化する北の対応強化。イスラムの強大化に対応して、その文化的な文脈を考慮した聖書の表現を検討。移民と難民のための聖書。非識字層、視覚・聴覚の困難な人への聖書。ＩＴ文化に即応する聖書。「若者たちへのアプローチ」の努力などが提案された。
人事として、ＵＢＳ総会は世界理事会（議長ノラ・ルチェロ・フィリピン聖書協会総主事）が各地域から選んだ4人の副総裁の中から、投票でロバート・カンヴィル博士（アジア地域、インド）を総裁に選んだ。またこれまで7年間にわたって総主事として貢献したミラー・ミロイ博士の後任として、英国のマイケル・ペロー氏が今年から就任することになった。
活動報告によればＵＢＳは、前総会からの6年間に、旧新約聖書の頒布数は1億5978万9878冊（1年平均約2700万冊）、分冊まで含めた全頒布数は19億7801万8030冊（年平均3億3千万冊）であった。地域別では、この5年間の頒布の増加率は、アメリカ地区が42％、アジア太平洋地区が34％、アフリカ地区が16％、ヨーロッパ中東地区が8％である。
現状と課題。ＵＢＳに加盟している各国聖書協会は150に及ぶが、財政的に自立して他の協会を支援しているのは40余である。従来は支援協会が全体をリードする傾向があったが、次第に全協会の合議形態と、英国に事務所を持つ世界事務局中心の運営体制が強化されてきている。これは支援を受ける協会のガヴァナンス参与が高くなるので、人的、物的リソースの確保と増加に努力している支援協会側からは、その有効な管理と運用が強く求められる。
この二つの運営体制をどう均衡させてゆくかが当面の課題である。日本聖書協会は諸教会の支援と特に聖書頒布によって、運営の自立と支援協会としての責任をはたしており、このような動きが被支援協会の間に拡大することが望まれる。
（大宮溥報／日本聖書協会理事長）
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