去る1月21日~22日教団部落解放センターを訪問した。
東谷誠運営委員長、谷本一廣活動委員長そして小林明主事をはじめ各委員の方々と会合を持つことができた。
昨年の6月13日~22日四国教区で実施したキャラバンの成果、また今年6月7日~9日、東京、西東京教区の協力を得て開催する第11回全国会議の準備状況などを伺い当面する様々な課題について丁寧に意見を交換した。
特に「教会の中に差別はない」「もう差別問題は過去のことではないか」という声の中で、実は次々と起る差別の実態とその根深さ、深刻さは教会が宣教の課題として真剣に担わねばならないとの思いを新たにさせられた。
そんな中、部落解放青年ゼミナールにおおくの参加者が集うていることは心強い限りだ。
解放劇、神学校教育、連帯、青年、広報、狭山事件再審要求運動の部門別に広範な運動、活動を展開しているセンターであるが、その働きの中心に毎月第一金曜日に「教団部落解放センター朝祷会」があることを教えられた。
祈り祈られつつ部落解放の働きが結実するよう、7月第二聖日の「祈りの日」を各教会で実施していくことが大切だ。
いずみ教会(安田和人牧師)を皮切りに信太山での地域での研修の機会も与えられた。
同センターの事務局を28年にわたって担当下さった五十嵐照美姉に再会し改めて謝意を表した。
(教団議長 山北宣久)
幼稚園も伝道のため
京子さんの先生は、「たるもと」先生だった。園児として通った教会幼稚園で、卒園してからも生徒として通い続けた教会学校でいつも迎えてくれた先生だ。子どもとかかわる仕事に就きたいと志したのも、幼いときにひとりのキリスト教保育者と出会ったことが源にあった。
幼稚園教師は、子どもたちが家庭から社会に踏み出す最初の一歩を手引きする大切な導き手、はじめて出会う先生と言ってよいだろう。この最初の導き手となるのにキリスト教信仰を土台として務めに当たるのがキリスト教保育者である。自らも教会幼稚園に通い、同時に教会学校にも通い、それ以来これまで教会幼稚園からも教会学校からもずっと離れずに歩んできたことがキリスト教保育者としての、京子さんのアイデンティティーを支えている。
京子さんは、何よりも自分が洗礼を授けられたキリスト者であるので、保育にも教育にも先立って、伝道したい、自分も受けた恵みを証したい、と願い続けてきた。まず伝道、それが京子さんの教育者、保育者としての基本姿勢だ。平日の勤務も日曜日の奉仕にも質的差はない。教会学校がライフワークであり、幼稚園も同じだからである。どちらもが、伝道の好機。子どもたちだけでなく、保護者の参観や教会学校への出席があれば、このチャンスを逃してなるものか、と思うのだそうだ。
京子さんが勤める幼稚園では教会学校との連携も良く、卒園後も出席が続く。卒園生たちの受け入れに幼稚園教師が果たす役割は大きい。成人を迎えた卒園生たちを礼拝に招く試みを新たに始めて出席者を与えられた。幼稚園での数年間だけでなく、教会学校、その後も、教会の門をくぐった子どもたちを長く覚え続ける営みだ。京子さんもかつて同じようにしてもらった。
幼子をキリストへ、キリスト教保育の根幹を何とか良く果たしたい、京子さんの祈りと実践はなお熱い。
http://www.bp.uccj.or.jp
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1959年の宣教100年から50年間を教団はどう歩んだのか。日本伝道に大きな足跡を刻むキリスト教学校と社会福祉事業の歩みとは。歴史を振り返り、日本伝道200年に向かって進むべき道を探る。*2730円
三国間協議会実行委員会は第4回委員会を2月2日に教団会議室で開き、第3回目となるスイス・韓国との三国間協議会を2011年7月5日から4日間東京で開催すると決定した。
教団が宣教協約を結んでいるスイスプロテスタント教会連合(SEK)および韓国の三教団(大韓イエス教長老会《PCK》・基督教大韓監理会《KMC》・韓国基督教長老会《PROK》)と教団による三国間協議会はこれまで02年に韓国で、06年にスイスでそれぞれ開催された。
教団が開催する第3回の会場はYMCAアジア青少年センター(東京・千代田区)。他教会からの参加は、スイス10名、韓国15名、在日大韓基督教会5名など計35名を見込んでいる。教団からは三役・総幹事・実行委員と各教区の代表など、33名程度の出席が見込まれ、全体では70名近くになる。
主題は『平和の絆–一つの体、一つの霊、一つの希望(エフェソ4・3~4)東アジアの平和に対するわたしたちの責任とヴィジョン』。第1日の基調講演は姜尚中(カン・サンジュン)氏を予定している。
また3日目には、第二次世界大戦の罪責に対する贖罪の業として始められたアジア学院を訪ねてアジア地域の他、世界各地から招かれた学生と交流の機会を持つ。協議会に続くオプショナル・ツアーも検討されている。
実行委員会は3月にも開催を予定しており、プログラムの細部の詰めを行って趣意書の完成を急ぎ、参加団体への正式な開催通知を送りたいとしている。
(石田周介報)
去る1月18日~20日、全国教会婦人会連合第21期第83回中央委員会が、今期主題「キリストの祝福に満たされて–エフェソの信徒への手紙を学びつつ–」のもと、日本キリスト教会館で開かれた。出席者は、中央委員25名中23名(西中国・九州教区は欠)、準中央委員(東京5支区各1名)のほか、要請陪席、教区陪席等を含め計52名。
まず、開会礼拝(司式・説教、郷かしこ牧師)で、「私たちは神から招かれ一つとされた存在であり、また一人ひとりには恵みによって異なる賜物が与えられている。それを用いて、キリストに向かって成長してゆきたい」とのメッセージを受けて議事に入った。
1日目は、前回中央委員会(昨年6月)から現在までの諸活動報告~5つの小委員会および各教区報告を含め~が、終日ていねいになされた。そのうち教区報告では、期主題や地域に即したテーマに基づいた諸活動の報告と共に、高齢化等による会員数の減少、婦人会組織がなくなる教会の増加等の課題と、それを克服して連帯を図っている事例なども語られ、貴重な交流のひと時となった。
2日目から3日目にかけては、期主題のエフェソの信徒への手紙を、発題、分団、全体会の順で共に学んだ後、次の3つの議事が、いずれも熱心に議された。
①40周年全国集会の評価と今後の展望。約1200名の大きな集会だったが、全体としてよく準備され、進行もスムーズで感動したとの声が多かった(「四十周年全国集会報告書」も是非参照されたい)。また、今後に向けては、聖書に聴きつつ、共に担うべき課題を探っていきたい、若い世代への継承を具体的になど、活発な話し合いが続いた。
②「にじのいえ信愛荘」をどう支えるか。新しく出発する「にじのいえ信愛荘」は、教団の「各種センター」の一つであり、東京教区・西東京教区・婦人会連合の三者が運営母体となることを確認した上で、今後も責任的に関わり続けていくため、婦人会連合内に「にじのいえ信愛荘協力委員会」の設置を決定。「にじのいえ信愛荘規則」~特にその第六条①の運営委員人数配分の件について~の検討と、それに伴う「全国教会婦人会連合規約」の一部改正も時間をかけて議されたが、継続審議となった。
③全国教会婦人会連合への理解をめぐって。全国教会婦人会連合は、委員選出も財政も活動もみな自主的に行うが、あくまで教団内にあって「教団宣教委員会の活動を側面から助ける」ことを目的とする教団内自主活動団体である(教規第2章第41条④による)。しかし、この理解が浸透せず、単なる「外郭団体」または「自主的に(勝手に)つくられたもの」と誤解、連帯の輪を離れていくものもある。そこで、「全国教会婦人会連合小史」の抜粋を参照しつつ話し合って理解を深め、先達たちの「内にありつつ他者の目をもって」という姿勢も改めて確認された。その後、「婦人会連合」の名称をめぐって、各教区・小委員会からの意見をもとに話し合ったが、今回は結論に至らず、継続となった。
閉会礼拝(司式・説教、小泉富子牧師)でも、エフェソ書からの「キリストの十字架の贖いにより、創造時の神の『祝福』は回復された。その恵みをほめたたえつつ、キリストの充満する教会に召された者として、召しにふさわしく歩みたい。神の武具を身につけて諸悪の根源にある悪魔的な力と戦い、どんな時にも祈り続けながら」との言葉に励まされ、それぞれ自分の教区・教会に帰っていった。 (斎藤潤報)
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