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日本基督教団 The United Church of Christ in Japan
 
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【5029号】人ひととき(4面)

2025年2月22日

戦争責任を覚えて

伊津見七生子さん

 伊津見七生子さんは、うまれた時からの若松っ子(北九州)。それも、住まいは教会の近所ばかり。友達に誘われて小学1年生で日曜学校に。以来70年余、若松浜ノ町教会に通っている。若松高校2年時のクリスマスに受洗。当時の小林矩表牧師が「(生涯)教会とつながっていますように」とお祈りしてくれた。

 高校3年時、病弱だったお父様が逝去。卒業後、教会員が経営するクリニックに就職した。結婚し、お連れ合いと若松の商店街で飲食店を営んだ。子育ての責任をはたし、店を閉めた伊津見さんは、教会の奉仕と市民運動の取り組みに力を注いできた。

 教会の役員であり奏楽者。北九州地区ではヤスクニ・人権委員、九州教区の常置委員や伝道センター委員などを長年担っている。

 1985年以来継続している在日大韓基督教会折尾教会との教会同士の交流。このことも戦争責任の歴史を学び、市民運動につながるきっかけの一つ。「小田山墓地朝鮮人遭難犠牲者追悼集会」の実行委員、「わかまつ九条の会」世話人、「日本軍『慰安婦』問題解決のために行動する会・北九州」のメンバーとなり諸課題に取り組んでいる。

 教団成立当初、若松浜ノ町教会も「宮城遥拝」等、戦時体制に協力した。心の痛みと共に「教会を護るために仕方のないことだった」と語る先輩信徒の言葉を理解できずにいたが、「教会があったから、日曜学校につながり信仰が与えられ、今の自分がある」とも考えるようになった。

 親族が戦時中の満州で軍需工場を営んでいた。敗戦後、「戦犯」とされた叔父もいる。「戦争責任を自覚し、悔い改めつつ、すべての人の人権回復をめざす。これがライフワーク」と伊津見さん。教会の礼拝から押し出され、活動を続けている。

教師逝去

小泉富子(隠退教師)

 24年11月15日逝去、89歳。栃木県生まれ。68年日本聖書神学校卒業、同年より美竹教会を99年まで牧会し、隠退。遺族は妹・北村節子さん。

菅生昌利(隠退教師)

 24年11月26日逝去、84歳。三重県生まれ。64年東京神学大学大学院修了、同年より輪島、阿漕、尾陽、茨木東、富山二番町教会を牧会し、01年隠退。遺族は妻・菅生千榮子さん。

北島敏之(隠退教師)

 24年12月17日逝去、95歳。大連生まれ。54年日本基督教神学専門学校卒業、同年より別府不老町、鹿児島、代田教会を牧会し、00年隠退。遺族は妻・北島和子さん。

加藤 哲(隠退教師)

 25年1月24日逝去、65歳。石川県生まれ。84年東京神学大学大学院修了、同年より御殿場、鎌倉雪ノ下、西東京教会を牧会し、24年隠退。遺族は妻・加藤基愛さん。


正教師登録

鳥潟紘一(2024・11・23受按)

山森風花(2024・12・10受按)


教師異動

いのちのことば 辞(担)鈴木喩香子
   〃    辞(担)佐原繁子

庄原  就(代)服部 修

浜松  就(代)髙 承和

宮崎中部辞(主)乾 元美
 〃  就(代)岩住啓太

神戸神愛辞(代)服部 修
 〃  就(主)乾 元美

桃山 辞(主)田中ケイ子
 〃  就(代)田口博之

甲和北 就(代)岸 憲秀

松山東雲学園 辞(教)水島祥子

頌栄保育学院 就(教)水島祥子


教会種別変更

大洲(第一種から第二種へ)

香美(第一種から第二種へ)


伝道所所在地変更

福野 〒939−1507 南砺市二日町1331−51


教師改姓

国岡スーメリーなつみ→シュルモリなつみ


キリスト教教育主事異動

札幌元町 辞 藤巻朋子

 2025年1月20日

カルト団体の接触に関する注意喚起(新天地)

 韓国発祥のキリスト教系団体である「新天地(新天地イエス教証拠幕屋聖殿)」が、2021年9月以降、日本各地の諸キリスト教会に対し、電話やメールなどを用いてオンラインセミナーや集会への参加を勧誘しているという報告が、各地の教会から寄せられています。また、2023年以降も、「同じ聖書を使っているのに、自分たちは異端と誤解を受け続けているので、教義について話し合い、誤解を解かせてほしい」と呼びかけるメールや手紙が多くの牧師に届いています。

 新天地は、李萬煕(イ・マニ)氏を代表とする団体であり、独特な聖書講義を通して李氏がメシアであるという教えを導いています。韓国における活動の特徴としては、新天地の信者が身分を隠して既存の教会に潜入し、長い時間をかけて教会の信頼を得たのちに、さらに新天地信者を連れてきて、教会を混乱に陥れ、最終的には新天地に属する牧師を招くことによって、新天地の教会にしてしまうという手法をとります。それにより、多くの既存教会が新天地に乗っ取られました。

 日本では、この新天地が関与するオンラインセミナーへの参加を促す直接訪問、あるいは電話での勧誘を受けたという報告が多くの教会から寄せられています。また、留学生を名乗る人物がオンライン礼拝を行っている教会に対して、電話もしくはメールで「友人の韓国人宣教師があなたの教会の宣教を手伝いたいと言っている」とか、宣教師を名乗る人物が「急に帰国しなければならなくなったので自分のところの信徒を引き継いで欲しい」といった虚偽の内容を伝え、潜入を目論む事例が見受けられます。

 その際に、自分たちが何者であるかを明らかにせず、韓国主要教団名を名乗って近づこうとします。また、HelloTalkなどの会話アプリやオンラインゲームのチャットを通して知り合ったメンバーが、正体と目的を隠して「心理学を教える」という名目で、青年や学生を引き込んでいるケースも見られます。

 さらに、偽装勧誘と並行して、新天地のメンバーであることを明かした上で、「聖書を基準にして、私たちが異端なのかどうか、直接、私たちの教理についてYouTubeを通じて判断していただければ幸いです」と呼びかける接触も行われています。このような団体の集会やセミナーに参加することは、参加した本人だけでなく、「○○も、○○も参加している」と聞かされた周りの人たちにも影響を及ぼすため、接触を拒むことが賢明です。

 また、新天地のみならず、類似の問題を持つ他団体からも、集会や聖書勉強会への勧誘、教会への接触が行われていることが報告されています。これら議論ある団体に関する詳細については、カルト問題キリスト教連絡会から発行している小冊子『カルトって知ってますか?』をご覧くださり、少しでも不審を感じたら、相談機関にお問い合わせください。


「信教の自由」を名目にした旧統一協会の接触に関する注意喚起

 昨年、文部科学省から、東京地方裁判所に世界平和統一家庭連合(旧統一協会)の解散命令請求が出されて以降、旧統一協会のメンバーが、キリスト教会や牧師を訪ね、「行政から宗教団体に対して解散命令を行うことは、信教の自由に反する不当な行為である」「信教の自由を守るために、同じ宗教者として協力してほしい」というように、団体の擁護を求めて接触してくる事例が、複数報告されています。

 確かに、あるものを信じることや、宗教活動そのものを制限するために、国家が宗教団体の解散命令を行うのであれば、これは不当な行為です。しかし、その団体が、宗教活動という名目で、不法行為や人権侵害を行っているのであれば、法人格を持たせたまま放置することこそ、信教の自由の侵害をもたらします。

 なぜなら、信教の自由は、宗教を「信じる自由」と「信じない自由」の両方が尊重されて成立しますが、偽装勧誘や霊感商法・霊視商法に見られる悪質な手口は、明らかに「信じない自由」を奪い、個人の自己決定権を侵害するもので、単なる布教の域を超えているからです。

 「営業の自由があるから、企業の営業停止処分は不当である」という主張を安易に支持してしまった場合、悪徳企業が放置され、かえって健全な営業が脅かされるように、「信教の自由があるから宗教団体の解散命令は不当である」という主張も、安易に支持してしまうことで、反社会的な宗教団体が放置され、かえって健全な宗教活動が脅かされる恐れがあります。

 処分の目的が「被害の拡大を防ぐこと」なのか「信仰すること・宗教活動そのものを禁じること」なのか冷静に判断しなければなりません。解散命令請求を受けた団体が、「信教の自由を守る」という名目で、理解や協力を求めるとき、処分の目的を意図的に歪ませ、自分たちを擁護することに加担させようとしてないか、宗教者も、教育者も、メディア関係者も、慎重に見極める責任があります。

 昨年11月に、カトリック中央協議会、在日大韓基督教会、日本イエス・キリスト教団、日本基督教団、日本聖公会、日本バプテスト連盟、日本福音ルーテル教会、日本キリスト教協議会が連名で出した『世界平和統一家庭連合(旧・統一協会)に対する解散命令請求に関する声明』でも述べられているように、旧統一協会は、法令に違反し、著しく公共の福祉を害する「破壊的カルト」と認識されています。

 そのような団体から、対外的な自己正当化のアピールに使われかねないアンケートの回答や、話し合いを求められた場合、安易に協力しないよう注意していただければ幸いです。


カルト対策に関する各学校へのお願い

 2009年に強姦致傷等で10年の実刑判決を受け、2023年に再び準強姦や強制わいせつなどで23年の実刑判決を受けた鄭明析(チョン・ミョンソク)が総裁の「キリスト教福音宣教会」(以下、通称名「摂理」)に、多くの大学生や中高生が取り込まれています。鄭明析は、旧統一協会(現:世界平和統一家庭連合)の元信者で、1979年頃に摂理の教会を創設して以降、信者に対する性的被害を相次いで起こしてきた人物です。

 摂理は、以前から正体や目的を隠した勧誘を行っており、現在では、SNSを駆使した偽装勧誘を行っています。同じ学校の先輩や卒業生を装って、ターゲットの投稿に「いいね」やコメントなどをつけ、良い印象を持たれた頃にメッセージを送って友達になり、やがて摂理のダミーサークルやフロント組織が主催する集会へ誘うようになります。

 自分たちの正体が摂理であることを明かすまで、半年から一年以上かけることもあり、すっかり関係ができあがってから正体を知らされたメンバーは、自分が騙されたとは思えません。むしろ、大切な仲間ができたと思い、摂理から引き離そうとする家族や友人を「サタン」と恐れ、距離を置くようになってしまいます。

 同様の手法で、オウム真理教の後継団体の一つである「アレフ」も、若い人たちを取り込んでいます。最初は、「こころの相談室」や「メンタルヘルス講座」などを主催する団体としてターゲットにメッセージを送り、相談や勉強会を重ねて信頼関係を築いた後、「地下鉄サリン事件などはオウム真理教以外の者による陰謀である」などと説明して、団体に対する抵抗感を持たないように誘導します。

 他にも、外国の言語を学習するためのアプリを使って、何も知らないターゲットと仲良くなり、自分たちの主催するオンラインセミナーや集会に誘おうとする団体や、オンラインゲームのチャットを通して関係を築き、「一緒に心理学の勉強をしてみないか?」と誘う団体もあります。実際に、誘われた集会や勉強会へ行くようになると、最初に告げられた目的とは異なる宗教の教えを学ぶ勉強へ、徐々に移行していきます。

 中には、素直な生徒や学生を勧誘させるため、先に、学校の教師を取り込もうとする団体もあります。環境問題、SDGs、世界平和、人権問題、信教の自由などをテーマにした講演会や勉強会に、大学の教師を講師として呼んだり、宗教間対話や超教派の勉強会を名目に、ミッションスクールの宗教主事へ参加を呼びかけたりすることもあります。

 このように、多くの破壊的カルトは、大学キャンパスでの警戒や対策が進むにつれて、より巧妙な偽装勧誘を模索し、対策が手薄な中高生に対象を広げてきています。各学校においても、生徒や学生に対する注意喚起、教職員への研修を通して、対策を強化していただけるよう、どうかよろしくお願いします。

「出来事が問う、その問いを石畳として」

 1月17日の午後6時より、神戸教会において、兵庫県南部大地震記念の日追悼礼拝のときがもたれました。1995年1月17日の地震から30年の時を経て、なお癒えることのない痛みを抱えた多くの方たちと共にありたいと願いつつ、また、能登半島の地震や津波・豪雨の災害に至るまで、この間に起った様々な災害からその都度問われてきたことをもこころに留めつつ、祈りを合わせるときとなりました。

 「被災教区の震災5年目の宣教にあたっての告白」を共に唱え、司式者の新堀真之さん(甲東教会)の祈りにこころを重ねました。そして、奏楽の瀬尾千絵さん(神戸教会)の奏でるパイプオルガンの音に合わせて讃美をともにささげました。

 説教者は西澤他喜衛さん(曽根教会・須磨教会)でした。説教題は「出来事が問う、その問いを石畳として〜地域の再生なくして、教会の復興はありえない」。

 震災の年の兵庫教区定期総会で副議長となり、後に議長として、また兵庫教区震災対策特設委員会の責任者としても、そして被災者生活支援・長田センターの初代責任者としても、兵庫教区の震災への取り組みの中にあって長く重責を担ってこられた立場から、この間の兵庫教区の歩みを振り返りつつ、今またわたしたちは何を問われているのか、力強くメッセージが語られました。

 出席者は会場で105名、YouTubeでの参加者は、同時最大で115名でした。礼拝の様子はYouTubeで今もご視聴いただけます。「日本基督教団兵庫教区」のYouTubeチャンネルを検索してくださるか、「日本基督教団兵庫教区事務所」で検索し、そこからリンクを辿ってくださると簡便です。

 お寄せいただいた礼拝献金は、オンライン参加者の分もありますので、後日兵庫教区の発行する「震災ニュース」にて合計額をお知らせいたしますが、全額を東日本大地震・津波・原発事故被災者、能登半島大地震・津波・豪雨災害被災者、「アハリー・アラブ病院を支える会」によるパレスチナ・ガザの人々の支援等に用いさせていただきます。(森 なお報)

魂への配慮を大切にした再建を願う

 能登半島地震から1年が経過いたしました。この1年、全国の皆さまから、多くのお祈りとご支援をいただき感謝いたします。

 中部教区において、2025年1月1日、地震発生時16時10分に合わせてオンライン祈祷会を持ちました。聖書朗読、御言葉を受けての祈祷、そして、輪島教会、七尾教会、羽咋教会、新たに被害報告された魚津教会から祈りの課題を出していただきました。それを受けて祈祷の時を持ち、賛美をささげ、主の祈りを祈りました。オンラインではありましたが、共に課題を分かち、祈りをささげ、主による慰めと平安を心に刻むひとときが持てたことは感謝でした。

 第43総会期に継続された能登半島地震被災教会会堂等再建支援委員会で新たに選任された宮本義弘委員長と一粒社ヴォーリズ建築事務所東京事務所所長の佐々木真所長と私の3名で、1月6、7日、羽咋白百合幼稚園・ゆりっこクラブ、七尾教会、七尾幼稚園、輪島教会、富来伝道所、羽咋教会を訪問しました。未だどの町も震災被害の痛みを抱えながら日々を過ごされていました。特に輪島の町は、解体が始まっていますが、人の往来はほとんどなく、ただ工事の音が響き渡っている印象でした。輪島教会教会堂は、訪問した日に公費解体が始まった時でした。礼拝の場が壊されて行く姿は心が痛みました。

 中部教区としては、皆さまからいただいた募金を用いて、被災4教会への教会支援を行っています。具体的には、第1に今回の地震によって教会会計が厳しくなっている現状を受けとめ、それぞれの教会から会計状況報告と申請を出していただき、負担金援助、特別謝儀援助、特別伝道費援助を行っています。第2に教会活動支援に必要な援助を行っています。また、被災地域のボランティア活動については、教団能登半島地震災害窓口と現地被害状況を共有し合い、教団から災害ボランティアを募集、派遣してくださっています。

 震災によって、建物の被害、人的な被害、精神的な疲労が増しています。その上で、キリストの体なる教会をどのように形作って行くのかが、これからの大きな課題と考えられます。特に輪島教会においては、教会で主力となっていた教会員の多くが、町に戻れない状況が続いています。会堂と牧師館を解体し、再建に向かって歩む中で、いろいろな判断が求められます。何よりも、輪島の地で、共にキリストの福音を宣べ伝えてゆく力が与えられるようにと願います。

 ニュースなどの報道は、目に見える被害やそれに伴う苦難の状況は伝えられますが、教会にとっては、それだけでなく、壊れそうになっている魂への配慮が大切になると感じます。そのために、共に祈り、共に主をほめたたえ、何よりも主イエス・キリストが与えてくださる信仰と希望と愛、その福音に生きるために何ができるかを祈りつつ、再建を願っています。(加藤幹夫報)

輪島教会

魚津教会

七尾教会

羽咋教会

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