1:35その翌日、また、ヨハネは二人の弟子と一緒にいた。
1:36そして、歩いておられるイエスを見つめて、「見よ、神の小羊だ」と言った。
1:37二人の弟子はそれを聞いて、イエスに従った。
1:38イエスは振り返り、彼らが従って来るのを見て、「何を求めているのか」と言われた。彼らが、「ラビ――『先生』という意味――どこに泊まっておられるのですか」と言うと、
1:39イエスは、「来なさい。そうすれば分かる」と言われた。そこで、彼らはついて行って、どこにイエスが泊まっておられるかを見た。そしてその日は、イエスのもとに泊まった。午後四時ごろのことである。
1:40ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。
1:41彼は、まず自分の兄弟シモンに会って、「わたしたちはメシア――『油を注がれた者』という意味――に出会った」と言った。
1:42そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。
1:43その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。
1:44フィリポは、アンデレとペトロの町、ベトサイダの出身であった。
1:45フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」
1:46するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。
1:47イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」
1:48ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。
1:49ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」
1:50イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」
1:51更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」
1:19さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、
1:20彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。
1:21彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた
1:22そこで、彼らは言った。「それではいったい、だれなのです。わたしたちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。」
1:23ヨハネは、預言者イザヤの言葉を用いて言った。「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。『主の道をまっすぐにせよ』と。」
1:24遣わされた人たちはファリサイ派に属していた。
1:25彼らがヨハネに尋ねて、「あなたはメシアでも、エリヤでも、またあの預言者でもないのに、なぜ、洗礼を授けるのですか」と言うと、
1:26ヨハネは答えた。「わたしは水で洗礼を授けるが、あなたがたの中には、あなたがたの知らない方がおられる。
1:27その人はわたしの後から来られる方で、わたしはその履物のひもを解く資格もない。」
1:28これは、ヨハネが洗礼を授けていたヨルダン川の向こう側、ベタニアでの出来事であった。
1:29その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。
1:30『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。
1:31わたしはこの方を知らなかった。しかし、この方がイスラエルに現れるために、わたしは、水で洗礼を授けに来た。」
1:32そしてヨハネは証しした。「わたしは、“霊”が鳩のように天から降って、この方の上にとどまるのを見た。
1:33わたしはこの方を知らなかった。しかし、水で洗礼を授けるためにわたしをお遣わしになった方が、『“霊”が降って、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』とわたしに言われた。
1:34わたしはそれを見た。だから、この方こそ神の子であると証ししたのである。」
1:1初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2この言は、初めに神と共にあった。
1:3万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
1:4言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
1:5光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。
1:6神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。
1:7彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。
1:8彼は光ではなく、光について証しをするために来た。
1:9その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。
1:10言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。
1:11言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。
1:12しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。
1:13この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。
1:14言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
1:15ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」
1:16わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。
1:17律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。
1:18いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。
38:1主は嵐の中からヨブに答えて仰せになった。
38:2これは何者か。知識もないのに、言葉を重ねて／神の経綸を暗くするとは。
38:3男らしく、腰に帯をせよ。わたしはお前に尋ねる、わたしに答えてみよ。
38:4わたしが大地を据えたとき／お前はどこにいたのか。知っていたというなら／理解していることを言ってみよ。
38:5誰がその広がりを定めたかを知っているのか。誰がその上に測り縄を張ったのか。
38:6基の柱はどこに沈められたのか。誰が隅の親石を置いたのか。
38:7そのとき、夜明けの星はこぞって喜び歌い／神の子らは皆、喜びの声をあげた。
38:8海は二つの扉を押し開いてほとばしり／母の胎から溢れ出た。
38:9わたしは密雲をその着物とし／濃霧をその産着としてまとわせた。
38:10しかし、わたしはそれに限界を定め／二つの扉にかんぬきを付け
38:11「ここまでは来てもよいが越えてはならない。高ぶる波をここでとどめよ」と命じた。
38:12お前は一生に一度でも朝に命令し／曙に役割を指示したことがあるか
38:13大地の縁をつかんで／神に逆らう者どもを地上から払い落とせと。
38:14大地は粘土に型を押していくように姿を変え／すべては装われて現れる。
38:15しかし、悪者どもにはその光も拒まれ／振り上げた腕は折られる。
38:16お前は海の湧き出るところまで行き着き／深淵の底を行き巡ったことがあるか。
38:17死の門がお前に姿を見せ／死の闇の門を見たことがあるか。
38:18お前はまた、大地の広がりを／隅々まで調べたことがあるか。そのすべてを知っているなら言ってみよ。
聖書・会衆・世界を黙想し、語るために
2018年秋季教師検定試験が、9月11～13日、大阪クリスチャンセンターで行われた。正教師42名、補教師19名が受験した。伝道者の不足が叫ばれている今日の日本のキリスト教会にあって、教団教師検定試験に61名の受験者が与えられたことは喜びであった。全ての受験者が真剣かつ誠実に試験に臨んでいた。試験の結果、正教師の合格27名、不合格15名、補教師の合格9名、不合格3名、継続7名と（教団総会の承認を経て確定）、厳しい結果となった。
教師検定試験は提出試験、学科試験、面接試験を通して、伝道者としての召命を問う試験である。日本に生きる一人一人の魂に向かって御言葉を語るために、基本的な神学を身に着けることが求められる。試験問題はいずれも基本的な神学が身に着いているかどうか。そしてそれを咀嚼し、自分の言葉で表現することができているかどうかを問うものであった。しかし残念ながら、基本的な神学が身に着いていない受験者、それを自分の言葉で表現できない受験者が多くいた。
提出試験は正教師試験においては、「旧約説教・釈義」、「新約説教・釈義」、「神学論文」、「組織神学」であった。釈義が不十分なため、メッセージが鮮明でない説教が多くあった。また、自分が牧会・伝道している教会、学校の現実が見えて来ない説教が多くあった。聖書の黙想と共に、会衆の黙想、私どもが生きている世界の黙想が問われる。「組織神学」論文では、いつも指摘されていることだが、組織神学的に思考することが甚だ弱い。これは説教作成の福音を明確にすることに繋がることである。
学科試験は正教師試験においては、「教憲教規・宗教法人法」、「旧約聖書神学」、「新約聖書神学」、「教会史」であった。「教憲教規・宗教法人法」は、教憲教規で言い表されている公同教会理解が曖昧な解答があった。「旧約聖書神学」、「新約聖書神学」は、聖書を聖書神学的に捉える力が弱い。「教会史」は、暗記ではなく、教会史を学ぶことが、歴史を生きる現在の私たちの教会に教会の信仰がどのように受け継がれ、問われているかを問うものであったが、不明瞭な解答が多くあった。
面接試験は、受験者の伝道者としての召命を問うものである。「全体面接」と「個人面接」がある。日本基督教団はどのような教会か。日本基督教団の教師として召されていることはどういうことか。そのような問いかけがなされたが、教憲教規、信仰告白との関わりの中で、答えに窮する受験者もいた。
教師検定試験は伝道者としての召命を問う試験なので、課題を与えられた受験者はもう一度、自分の問題点を確認し、主の召命に誠実に応えてほしいと願っている。
学科試験の間に、「Ｃコースガイダンス・面接試験」を行った。Ｃコースの受験者は独学で行っている方が多い。神学の学びで課題としていることは何かを聞き、伝道者としての召命に揺るぎがないかを確認している。また秋季教師検定試験後に、「Ｃコース認定面接」を行った。Ｃコースを受験するに当たり、教団の教師として主に喜んで仕える召命が明確かどうかを確認した。主が様々な形で、伝道者を召してくださることに畏れと喜びを感じた。 （井ノ川勝報）
講 評
この夏の自然災害の影響を受けた受験者たちもありましたが、2018年秋季教師検定試験が9月11日から13日にかけて無事行われました。
教師検定試験は、召命を確認する機会であるため、筆記試験のみならず、面接も重要な試験として位置づけられています。教団信仰告白に共に立ちつつ為される試験全体を通して、日本基督教団に教師が生み出されている恵みを先ず思います。
また、筆記試験における近年の傾向は、聖書自体を良く読んでいるか否かが答案に表れています。加えて、神学的に思考する力も一朝一夕には培われませんので、教師の生涯の重要事として意識していただきたいものです。
試験の結果もそれぞれですが、主の御旨と信じ、受け止めて歩んでいただきたいと切に願っております。
第40総会期教師検定委員長 服部 修
2018年秋季・正教師検定試験問題
教憲教規および諸規則・宗教法人法（60分）
次の2題に答えてください。
1．日本基督教団は教憲第1条に「本教団はイエス・キリストを首と仰ぐ公同教会であって…」と定義しています。日本基督教団が公同教会であることと、あなたが仕える「日本基督教団○○教会」とはどのような関わりがあると説明できますか。必要な条項およびその内容を明示しながら論述してください。
2．教会が宗教法人格を取得するため、宗教法人設立の申請をしようとするときは、宗教法人法第12条の規定に基づいて「法人規則」を作成しなければなりません。日本基督教団教規85条に示される「教会規則」との違いを明らかにしながら、「法人規則」の目的と役割について論述してください。
旧約聖書神学（60分）
次の3題のうちから、2題を選んで答えてください。
1．旧約聖書において「金の子牛」が何を象徴しているのか、複数の書に触れて述べてください。
2．エゼキエル書において「ダビデ」が登場する箇所を全て書き、それらが指し示していることについて述べてください。
3．ヨブ記42章において、ヨブの3人の友がとりなされなければならなかった主張の問題点は何か、具体的な例を引用して述べてください。
新約聖書神学（60分）
次の3題のうち2題を選んで、聖書個所をいくつか挙げつつ、答えてください。
1．新約聖書における「希望」について
2．使徒言行録における「われら（わたしたち）」章句について
3．パウロ書簡における「神の怒り」と「神の義」について
教会史（60分）
1．古代教会における正典、信条、職制の確立について、述べてください。
2．次の2題から1題を選んで答えてください。 ①アウグスティヌスの神学の特色とその教会史的意味について、述べてください。 ②カルヴァンのジュネーヴでの改革について、述べてください。
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