1:1初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:2この言は、初めに神と共にあった。
1:3万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
1:4言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
1:5光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。
1:6神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。
1:7彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。
1:8彼は光ではなく、光について証しをするために来た。
1:9その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。
1:10言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。
1:11言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。
1:12しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。
1:13この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。
1:14言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
1:15ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」
1:16わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。
1:17律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。
1:18いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。
38:1主は嵐の中からヨブに答えて仰せになった。
38:2これは何者か。知識もないのに、言葉を重ねて／神の経綸を暗くするとは。
38:3男らしく、腰に帯をせよ。わたしはお前に尋ねる、わたしに答えてみよ。
38:4わたしが大地を据えたとき／お前はどこにいたのか。知っていたというなら／理解していることを言ってみよ。
38:5誰がその広がりを定めたかを知っているのか。誰がその上に測り縄を張ったのか。
38:6基の柱はどこに沈められたのか。誰が隅の親石を置いたのか。
38:7そのとき、夜明けの星はこぞって喜び歌い／神の子らは皆、喜びの声をあげた。
38:8海は二つの扉を押し開いてほとばしり／母の胎から溢れ出た。
38:9わたしは密雲をその着物とし／濃霧をその産着としてまとわせた。
38:10しかし、わたしはそれに限界を定め／二つの扉にかんぬきを付け
38:11「ここまでは来てもよいが越えてはならない。高ぶる波をここでとどめよ」と命じた。
38:12お前は一生に一度でも朝に命令し／曙に役割を指示したことがあるか
38:13大地の縁をつかんで／神に逆らう者どもを地上から払い落とせと。
38:14大地は粘土に型を押していくように姿を変え／すべては装われて現れる。
38:15しかし、悪者どもにはその光も拒まれ／振り上げた腕は折られる。
38:16お前は海の湧き出るところまで行き着き／深淵の底を行き巡ったことがあるか。
38:17死の門がお前に姿を見せ／死の闇の門を見たことがあるか。
38:18お前はまた、大地の広がりを／隅々まで調べたことがあるか。そのすべてを知っているなら言ってみよ。
聖書・会衆・世界を黙想し、語るために
2018年秋季教師検定試験が、9月11～13日、大阪クリスチャンセンターで行われた。正教師42名、補教師19名が受験した。伝道者の不足が叫ばれている今日の日本のキリスト教会にあって、教団教師検定試験に61名の受験者が与えられたことは喜びであった。全ての受験者が真剣かつ誠実に試験に臨んでいた。試験の結果、正教師の合格27名、不合格15名、補教師の合格9名、不合格3名、継続7名と（教団総会の承認を経て確定）、厳しい結果となった。
教師検定試験は提出試験、学科試験、面接試験を通して、伝道者としての召命を問う試験である。日本に生きる一人一人の魂に向かって御言葉を語るために、基本的な神学を身に着けることが求められる。試験問題はいずれも基本的な神学が身に着いているかどうか。そしてそれを咀嚼し、自分の言葉で表現することができているかどうかを問うものであった。しかし残念ながら、基本的な神学が身に着いていない受験者、それを自分の言葉で表現できない受験者が多くいた。
提出試験は正教師試験においては、「旧約説教・釈義」、「新約説教・釈義」、「神学論文」、「組織神学」であった。釈義が不十分なため、メッセージが鮮明でない説教が多くあった。また、自分が牧会・伝道している教会、学校の現実が見えて来ない説教が多くあった。聖書の黙想と共に、会衆の黙想、私どもが生きている世界の黙想が問われる。「組織神学」論文では、いつも指摘されていることだが、組織神学的に思考することが甚だ弱い。これは説教作成の福音を明確にすることに繋がることである。
学科試験は正教師試験においては、「教憲教規・宗教法人法」、「旧約聖書神学」、「新約聖書神学」、「教会史」であった。「教憲教規・宗教法人法」は、教憲教規で言い表されている公同教会理解が曖昧な解答があった。「旧約聖書神学」、「新約聖書神学」は、聖書を聖書神学的に捉える力が弱い。「教会史」は、暗記ではなく、教会史を学ぶことが、歴史を生きる現在の私たちの教会に教会の信仰がどのように受け継がれ、問われているかを問うものであったが、不明瞭な解答が多くあった。
面接試験は、受験者の伝道者としての召命を問うものである。「全体面接」と「個人面接」がある。日本基督教団はどのような教会か。日本基督教団の教師として召されていることはどういうことか。そのような問いかけがなされたが、教憲教規、信仰告白との関わりの中で、答えに窮する受験者もいた。
教師検定試験は伝道者としての召命を問う試験なので、課題を与えられた受験者はもう一度、自分の問題点を確認し、主の召命に誠実に応えてほしいと願っている。
学科試験の間に、「Ｃコースガイダンス・面接試験」を行った。Ｃコースの受験者は独学で行っている方が多い。神学の学びで課題としていることは何かを聞き、伝道者としての召命に揺るぎがないかを確認している。また秋季教師検定試験後に、「Ｃコース認定面接」を行った。Ｃコースを受験するに当たり、教団の教師として主に喜んで仕える召命が明確かどうかを確認した。主が様々な形で、伝道者を召してくださることに畏れと喜びを感じた。 （井ノ川勝報）
講 評
この夏の自然災害の影響を受けた受験者たちもありましたが、2018年秋季教師検定試験が9月11日から13日にかけて無事行われました。
教師検定試験は、召命を確認する機会であるため、筆記試験のみならず、面接も重要な試験として位置づけられています。教団信仰告白に共に立ちつつ為される試験全体を通して、日本基督教団に教師が生み出されている恵みを先ず思います。
また、筆記試験における近年の傾向は、聖書自体を良く読んでいるか否かが答案に表れています。加えて、神学的に思考する力も一朝一夕には培われませんので、教師の生涯の重要事として意識していただきたいものです。
試験の結果もそれぞれですが、主の御旨と信じ、受け止めて歩んでいただきたいと切に願っております。
第40総会期教師検定委員長 服部 修
2018年秋季・正教師検定試験問題
教憲教規および諸規則・宗教法人法（60分）
次の2題に答えてください。
1．日本基督教団は教憲第1条に「本教団はイエス・キリストを首と仰ぐ公同教会であって…」と定義しています。日本基督教団が公同教会であることと、あなたが仕える「日本基督教団○○教会」とはどのような関わりがあると説明できますか。必要な条項およびその内容を明示しながら論述してください。
2．教会が宗教法人格を取得するため、宗教法人設立の申請をしようとするときは、宗教法人法第12条の規定に基づいて「法人規則」を作成しなければなりません。日本基督教団教規85条に示される「教会規則」との違いを明らかにしながら、「法人規則」の目的と役割について論述してください。
旧約聖書神学（60分）
次の3題のうちから、2題を選んで答えてください。
1．旧約聖書において「金の子牛」が何を象徴しているのか、複数の書に触れて述べてください。
2．エゼキエル書において「ダビデ」が登場する箇所を全て書き、それらが指し示していることについて述べてください。
3．ヨブ記42章において、ヨブの3人の友がとりなされなければならなかった主張の問題点は何か、具体的な例を引用して述べてください。
新約聖書神学（60分）
次の3題のうち2題を選んで、聖書個所をいくつか挙げつつ、答えてください。
1．新約聖書における「希望」について
2．使徒言行録における「われら（わたしたち）」章句について
3．パウロ書簡における「神の怒り」と「神の義」について
教会史（60分）
1．古代教会における正典、信条、職制の確立について、述べてください。
2．次の2題から1題を選んで答えてください。 ①アウグスティヌスの神学の特色とその教会史的意味について、述べてください。 ②カルヴァンのジュネーヴでの改革について、述べてください。
先立たれた夫に、妻に、再会するのが楽しみです、と素朴な信仰から言われることがある。本紙「消息欄」に逝去教師氏名を挙げさせてもらっている。限られた一通りの報告の行間に、いくつの涙が、笑い、喜びがあったのだろうかと思う。伝道の苦楽を分かち合うとき、どれほど大きな喜びがあるのだろうか。
▼一方、その時、果たして、夫と、妻とわかるのだろうか。死後も、復活も、わたしたちには、まだおぼろげにしか思い描けないでいる。主は、復活の時には、めとることも嫁ぐこともない、天使のようになるのだ、と言われた。
▼夫としての、妻としての何がしかの連続性がきっとあるのだろうけれど、夫婦であることの交わりを越えた大きな交わりに入れられることの約束だ。この交わりには、そもそも結婚していない者たちも、結婚が壊れてしまった者たちもいる。
▼キリストが夫であり、教会が妻であるならば、わたしたちの限界も破れもある結婚に、しかし真理が現わされている。終わりの日に与ることが約束されている、とてつもなく大きな交わりに入れられることが、すでにこの地上の教会の実に小さな交わりに生きることにはじまっている。
《伝道委員会・伝道推進室合同委員会》
逗子教会にて、9月18日に行われた。伝道委員会の兼清啓司委員によって開会礼拝が献げられた。伝道推進室に関する諸報告を受け、それを巡る協議をした。
広報については、室報を年2回発行して、伝道推進室が担当して行われたことの報告と、書き下ろしで地方の諸教会の様子も伝えている。過去の室報は教団公式サイトの伝道推進室のページからＰＤＦでダウンロードもできる。参照いただきたい。
教師養成プログラムについては、有志で始められ、伝道推進室が引き継ぎ、2018年度からは教師委員会が担当している。推進室の手を離れるが、位置づけがはっきりとすることは望んでいた展開である。
このように具体的展開が起こることを推進室としては願っている。
山梨伝道キャラバンの報告を受けると共に、伝道キャラバンは地方が伝道の最前線であることを確認し、奉仕者も思い改まる好機であることが伝えられた。
ただ一旦その働きを休み、2019年3月21日に向け、青年伝道の準備を進めている。宗教改革500周年記念教会中高生・青年大会（リフォユース500）のユース・カンファレンスの成果を踏まえ、青年たちに向けた新たな形での集会を計画している。併せてコンテンポラリーワーシップについての意見交換が参加者の中で意欲的に行われた。
伝道推進室は伝道局構想を踏まえて設置されたものであり、伝道対策検討委員会での機構改定を含めて協議をしている。財政のこともあるが、目下の伝道の危機に際して、具体的展開のために推進室が働きを担うとの思いが、石橋秀雄室長から伝えられた。
その他、離島などの遠隔地において礼拝を守り続けること、青年伝道集会の分かち合いの一環として、インターネット活用の仕方も折に触れ話題に挙がった。 （飯田敏勝報）
《伝道委員会》
第6回委員会が、9月18～19日に逗子教会で伝道推進室との合同委員会後に行われた。
業務報告及び会計報告を受け、2018年度会計中間報告ならびに長期貸出金残高の推移を確認した。貸出金返済が著しく滞っている2件について、督促に対する返答を検討し、なお現実的な返済計画を求めるものとした。
また「日本基督教団伝道委員会資金援助実施要綱Ⅲ8．」の規定に基づき、教区にも回収と返済の責任があることを確認し、その周知徹底を心掛けるものとした。
点字「こころの友」における作業を鑑み、日本盲人キリスト教伝道協議会に年1万円の献金をささげることとした。
伝道に関する発題は、「刑務所伝道」と題し小池正造委員から、「共にあることの喜びと祈り―社会福祉法人との関係をめぐって」と題し村上恵理也委員からなされた。前者は教誨師として奉仕する中で見えてきたこと、また教誨師の抱く喜びと課題が伝えられた。後者は松戸教会と社会福祉法人ピスティスの会とのこれまでの歩みを振り返り、教会と施設の区別をきちんとつけながらも相互の協力関係を築いてきたことが伝えられた。
関係委員会・担当者の報告を受けた。宣教委員会報告、常議員会報告、農村伝道に関する協議会の報告書の進捗状況、「こころの友」「信徒の友」編集委員会の予定、日本基督教団教誨師会総会・研修会・教区代表会の報告が伝えられ、諸活動における恵みを分かち合った。
2018年度前期貸出金として、東京教区・荒川教会への1千万円の貸出を承認した。
第41総会期委員会への申し送り事項を確認し、今総会期に課題となった「一般貸出」規定改定の方向性を見定めた。
木村太郎委員の奨励と祈祷会によって閉会した。 （飯田敏勝報）
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