「誰かを覚えて祈る」
聖書個所:「朝早くまだ暗いうちに、イエスは起きて、人里離れた所へ出て行き、そこで祈っておられた。シモンとその仲間はイエスの後を追い、見つけると、「みんなが捜しています」と言った。イエスは言われた。「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、わたしは宣教する。そのためにわたしは出て来たのである。」そして、ガリラヤ中の会堂に行き、宣教し、悪霊を追い出された。
マルコによる福音書1章35~39節
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日本基督教団 荒尾教会
牧師 佐藤真史
◯はじめに
2023年、誰かを覚えて祈ることを始めてみませんか?
熊本にある荒尾教会で牧師をしている佐藤真史と申します。突然の呼びかけに驚いた方もいたかもしれません。
いま初詣のシーズンですが、祈願の内容の多くは「家内安全」や「健康」だそうです。それもとても大切なことです。けれども今日は、自分のためにだけ祈るのではなく、誰かを覚えて祈ることを、皆さんに提案したいのです。
なぜなら、誰かを覚えて祈る時、その祈りを神さまは不思議な形で、そして必ず聞き届けてくれると信じているからです。
2000年前、ガリラヤという田舎で生きたイエスは、誰よりもそのことを信じていました。だからこそ、イエスは明け方早く、たった一人で人のために、隣人のために祈ったのです。
◯奥田先生の祈り
個人的な話しになるのですが、わたしは大学で数学を学びました。そしてその学びを深めるために、札幌の大学院に入った時のことです。ある未解決の問題を解こうとしても、何をどうしていったらいいのか、分からなくなってしまいました。そこからがとっても苦しかったんです。何とか結果につなげるために、学びを重ね、その度に先生から学びが遅いと言われました。かと言って具体的な方向性を見つける事も出来ませんでした。真っ暗な山の中で道を見失ってしまった、そんな気持ちでした。まわりの「出来る」同級生たちが、どんどん進んでいく中で、自分だけが取り残されていきました。
まったく出来ない自分に苦しみ、自分が生きている価値をも分からなくなってしまいました。いま振り返れば、当時のわたしは「出来るか出来ないか」で人の価値を判断してしまっていた事が、よく分かります。「自分は人よりも出来る方だったのに、今は出来ない方に入ってしまった」と苦しんでいたのです。
そのような「出来ない自分」に対して、何度も自分を「バカ」だと否定しました。正直、祈るという事も出来ず、眠れない日々でした。とても危うい精神状態だったと思います。そんな中、なんとかおしとどまれたのは、高校時代の恩師の祈りに支えられたからです。
わたしは山形にある基督教独立学園という高校で三年間を過ごしました。全寮制の小さな学校です。そこを卒業し、いざ学園を離れる日の事です。先生の中で当時最も高齢だった、80代だった奥田先生というおばあちゃん先生に、「三年間お世話になりました」と挨拶に行きました。すると、奥田先生はわたしの手をぎゅっと握りしめ、わたしの目をじっと見つめ、「いつも祈っているからな」と言われたのです。とても驚きました。なぜなら、奥田先生は普段、信仰に関わる話しをほとんどされなかったからです。その様な奥田先生が、あえて「祈っているからな」と言ってくれたことは、深く心に刻み込まれました。
この奥田先生の祈りに、私は支えられました。数学の研究で苦しんでいた時、その苦しみに押しつぶされそうになった時、自分が自分自身を受け入れることが出来なくなった時、何度も何度もこの奥田先生の言葉を思い出しました。こんな私のために、こんなに弱く情けない私のために、奥田先生はいま祈ってくれているではないかと。奥田先生の祈りこそが、私自身のまさしく「命綱」であったのです。
奥田先生は召されて10年以上が経ちます。不思議なことですが、いまも、確かに祈って下さっていることをはっきりと感じるのです。
もしかすると皆さんは、他者のために、隣人のために、友のために、自分たちが出来ることなんか限られているし、祈りなんか大して役にも立たないと感じているかもしれません。そして綺麗事だと感じるかもしれません。 でも、不思議な形で、その祈りがその人を励まし、支え、命を生きることへと繋げて下さるのです。
イエスも、祈ってから出かけて行きました。人のために、隣人のために、社会のために、平和のために祈ってから、癒やしの業へとでかけていきました。
この2023年、人のために祈り、そしてその祈りから歩みを始めていきましょう。

自分の生命を自分の友〔=愛する者〕のため棄てる、
これよりも大きな愛を誰も持っていない。
ヨハネ福音書15章13節(私訳)
ヨハネ福音書15章13節は「友のための死」と呼ばれる有名なテクストですが、イエスの贖罪死よりも大きな愛はないことを想起し、信者にも同様に死を理念化して示しています。「友」(原文は複数形)の原意は「愛する者」ですが、ここでは16節の「奴隷」と対比して用いられています。「友/愛する者」のために死ぬことが最も大きな愛だというのは、確かに自己犠牲を厭わない無償の愛として称賛に値するのかもしれません。しかし、戦争の名において、「友のための死/愛する者のための死」はその死が自己犠牲を超えて、自ら望んだ死でもあるかのような錯覚によって死が理想化され、力を持つ者によって力を持たない者の生命が収奪されてしまう事態を引き起こします。新しい年を迎え、「戦争と戦争の噂」(マルコ福音書13章17節)が絶えない世界において、「理想主義」というラベリングに屈することなく、「平和」を求めつづけたいとの抱負を新たにします。(小林昭博/酪農学園大学教授・宗教主任、デザイン宗利淳一)
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【4988・89号】盲伝70周年記念感謝会に出席して(4面)
11月22日、戸山サンライズ(新宿区)にて開催された、日本盲人キリスト教伝道協議会(議長・田中文宏。略称「盲伝」)の創立70周年記念感謝会に出席した。盲伝は、ヘレン・ケラー氏の日本における視覚障がいのキリスト者に対する祈りと支援によって、1951年に誕生した超教派の伝道団体である。
私は神学生時代に、盲伝婦人部が創設した「東京サフランホーム」(視覚障がいの女性たちの生活と職業の自立支援施設)で、マッサージ等の往診の際の車での送迎のバイトをした。それがきっかけとなって盲伝の集会に参加し、秋田の教会に赴任してからは東北盲信徒会に所属して、40年を越える交わりをもたせていただいている。
この度の70周年記念感謝会であらためて思わされたことは、私はこの盲伝における視覚障がいのキリスト者の方たちから、生涯ブレることのない信仰の姿勢を教えられ、牧師として育てていただいているということである。隣人と共に歩むということはたやすいことではない。しかし、ここに本当に隣人と共に歩んでいる信仰者がいるという多くの証しを見させていただいている。
盲伝においても、高齢化やコロナ禍の中での活動の困難さといった課題はあるが、今この時も、盲伝に連なる一人ひとりの信仰者の力強い歩みがなされていることを覚えていきたい。
(教団総会議長 雲然俊美)
音楽の力で人々を繋ぐ
坂部 宏子さん
坂部宏子さんは北海道・帯広の出身。得意の音楽を生かし教会と地域とに奉仕する。
父親は帯広で小学校教員として勤めていたが、オペラ歌手の夢を追い上京。教壇に立ちつつ週末にアマチュア歌手として活躍したが、戦時の栄養失調がたたり声が出なくなる。この父の無念さが坂部さんの音楽の原動力ともなった。
坂部さんは戦後、高校生の時に地元のメノナイト教会で受洗。その後8人家族のうち5人が同じ教会や日本基督教団で信仰に導かれた。
関西でキリスト教を学んだ後に全国の教会を巡り、40代で北海道に戻る。幼稚園の教諭、園長も15年間務めた。
08年、夫婦・娘3人家族の健康のため「気候の温暖な」仙台平野に移住。10年に教団・名取教会に家族で転入会した矢先、東日本大震災に見舞われた。新たな地での信仰の友が津波の犠牲となり、教会は被災した。しかし坂部さんはここでめげない。仙台南部を中心に開始していた歌や趣味のサークルをさらに拡大、10以上のグループを展開する。幼児教育に長く携わったが、高齢者層にこそ学びのニーズがあると読んだ。地元紙の告知欄と口コミを活用し、これまで延べで数百人のメンバーをまとめてきた。
名取教会のある地区は福島第一原発エリアを含む。避難を余儀なくされた伝道所が二つあり、住民が戻り始めた小高地区で19年秋より自由な歌のサークル「サフラン」を展開。仙台の集会は古参メンバーに託した。コロナ禍の中断の後22年春に再開。会場も地区交流センターから小高伝道所に移した。会堂は複数の地域住民グループの交流の場となっている。
80歳の記念に賛美の映像投稿も開始。視聴者数は伸びている。音楽の力は信仰の伴侶として人々を繋ぐと信じる。
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