2月2日～3日に高知東教会と高知教会を会場にして、第4回教育委員会を開催した。出席者は委員5名と事務局2名。
事務局報告、「教師の友」編集委員会報告、ユースミッション日独2015報告を受けた。8月13日～20日に行う台湾ユースミッション2016について報告と協議を行った。台湾から7名の青年が日本に来る。日本からも7名の青年の参加者を募集する。求道者も可だが牧師の推薦が必要。各教区と台湾基督長老教会から日本に来ている宣教師には案内する。
委員会の直前に行われた教区教育担当者会と教会教育セミナーの反省をした。教会教育セミナーには子どもを含めて49名の参加があった。
宣教委員会報告、常議員会報告を受けた。宗教改革500周年記念事業としての中高生大会、青年大会の第1回実行委員会が1月27日に行われ、その報告を受けた。中高生大会は2017年8月9日～11日に軽井沢恵みシャレーで行う。青年大会は2018年春に青山学院で行う予定。
キリスト教教育主事認定試験について今回は受験希望者がなかったので実施しない。教会学校応援セットについて応募のあったものを審査し承認した。3月初めに発送する。教団教育委員で手分けして教会学校応援セットを送付する教会を訪問する。教区青年担当者会は9月5日～6日に大阪の東梅田教会で行う予定である。
2016年度教団教育委員会予算を審議して承認した。日本キリスト教団教育委員会フェイスブックを立ち上げた。まず教団教育委員会関係のニュースを載せる。幼稚園融資の件で5月の教団新報に公告を載せる。（有澤慎一報）
《教区教育担当者会／教会教育セミナー報告》
2月1日～2日に高知教会を会場にして、教団教育委員会主催の教区教育担当者会と教会教育セミナーを行った。
1日目、午後2時よりまず教区教育担当者会を行った。各教区（東京教区は各支区）より14名の教育担当者と教団教育委員5名、事務局2名の参加があった。開会礼拝の後、自己紹介とオリエンテーションをし、資料に基づき各教区の教育活動について1人10分程度の報告を受け、意見交換をした。CS子ども大会、中高生キャンプ、CS教師研修会などの活動の他に合同運動会をしている支区もあり、それぞれの教区や支区で工夫して活動がなされていた。
午後7時から高知分区のCS教師にも参加を呼び掛けて、教会教育セミナーを行った。講師は筧伸子さん（教団教育委員、茨木東教会キリスト教教育主事）。「ペンテコステを楽しく祝おう!」というテーマで、式文に基づき、ペンテコステ全科合同礼拝を、全員参加で行った。大人がこどもになったつもりで役割分担し、途中の讃美歌のところでは、リコーダーで演奏した。また打楽器を叩きながら、聖霊のシンボルである赤いリボンを手につけ、振りながら礼拝堂の中を行進した。実際、参加して体験すると本当に楽しかった。参加者49名。
2日目は、高知教会と深い関係にある清和学園女子中学校・高等学校を訪問し、朝のチャペル礼拝から参加した。今、少子化の影響で生徒数がちょうど100名。職員は全員クリスチャン。少人数のゆえに密度の濃い授業がなされ、先生と生徒、生徒どうしのつながりが強い印象を受けた。学校を存続していくためには、どうしても生徒数を増やさないといけない。そのための努力がなされていた。ぜひこういう素敵な学校に中高生を送ってもらいたいと思った。2日目昼で解散した。（有澤慎一報）
川崎嗣夫氏（隠退教師）
15年2月19日逝去、91歳。上海生まれ。51年日本基督教神学専門学校卒業、同年より荒尾、富士、本郷、小金井西ノ台教会を牧会し、12年に隠退。
遺族は息・川崎順一さん。
髙井 清氏（隠退教師）
16年1月13日逝去、81歳。群馬県生まれ。58年同志社大学大学院卒業、同年より別府野口、東京都民教会を経て、日本基督教団に務め、上高井戸教会を牧会し、10年に隠退。
遺族は妻・髙井富美枝さん。
土肥隆一氏（和田山地の塩伝道所担任教師）
16年1月22日逝去、76歳。京城（ソウル）生まれ。66年東京神学大学大学院卒業、77年よりクリスチャンユースセンター、恵泉寮に務め、和田山地の塩伝道所を牧会。
遺族は妻・土肥みゆきさん。
髙橋公豈氏（隠退教師）
16年1月30日逝去、91歳。愛媛県生まれ。58年日本聖書神学校卒業、同年より城南、保内、室戸教会を牧会し、90年に隠退。
遺族は娘・佐々木惠子さん。
セールスの電話などで “かみまち教会さまですか”と、時々読み間違われます。その都度丁寧に、“うわまちと読みます”と応答します。伝道の一環のつもりです。上町と書いて “うわまち”とは、なかなか読んでもらえません。印刷物には仮名を振っています。
私はみふみ認定こども園の保護者として上町教会を知り、信仰に導かれ、教団Ｃコースにより補教師となり、不思議な導きにより、妻と共に母教会に2004年4月に赴任いたしました。母教会に赴任するというのは、それまで信徒として見てきた教会を、今度は教師として見ることです。何も変わらないはずの教会自体が全く異なった姿に見える気がして、戸惑いを感じたことを思い出します。
就任当初から現在にいたるまで、教会ビジョンとして変わらずに掲げてきたことは、「祈りと賛美に満たされる教会」「地域に開かれた教会」の2点です。
「教会」と「教会学校」同じ敷地内の「みふみ認定こども園」の3つが良い関係をもってこそ、伝道の土台ができると思っています。教会員に限らず、園児、保護者など多様性のある人たちを巻きこもうと、様々な工夫をしました。
宇都宮のような地方都市では、年齢や居住地域によって、教会に集うために必要なことが異なります。高齢の兄姉、教会への交通手段の悪い方が希望すれば、役員が送迎奉仕をしてくれます。信徒の高齢化に伴う課題として、取り組んでいる一つです。
教会学校では、小中学校の夏休み中、教会学校教師が夏休みの宿題を見てあげる宿題会を行います。これは子どもたちにも保護者の方々にも評判が良く、普段教会学校に来ない子どもたちも誘いやすい行事です。子どもの聖書輪読会も催します。内容を全て理解することはできないかもしれませんが子どもの声で聴く御言葉に心を打たれます。
もう5年になろうとしている東日本大震災は、地域の中で教会がどのような存在となることができるのかを、もう一度真剣に考え直す機会となりました。被災後、教団、教区、各教会の方々の熱い祈りと、尊い献金によって2015年7月に新会堂を献堂する御恵みをいただきました。
新会堂は建物自体の耐震性はもとより、地域の災害対応の避難施設の働きの一部を担える建物を目指し、災害時緊急に必要な、食料、毛布、寝袋等の備蓄スペースを作りました。地域に呼びかけて、災害時の教会と地域のあり方も順次検討したいと思います。
東日本大震災の記憶を風化させないために、献堂の思いを後世に伝えようと、献堂記念プレートを新会堂内に設置いたしました。「深い感謝とともに、100年後もこの教会がここに立ち続け神と人とに仕え神様の愛が豊かに現れるところとなりますようにと願っています」と記されています。
新会堂献堂から7か月が過ぎて、受洗者が5名与えられ、今年6月には、最初の結婚式が予定されています。神の愛が豊かに現される教会として歩んで行けますようご祈祷ください。（宇都宮上町教会牧師）
「第30回外キ協全国協議会」が1月28日～29日にかけて在日本韓国ＹＭＣＡを会場にして開催された。「外キ協」とは「外国人住民基本法の制定を求める全国キリスト教連絡協議会」の略で、この法案の制定に向けて全国各地域で活動している各外キ連の代表者と加盟教派・団体の代表者約40名の参加者があった。教団関係者としては、長崎哲夫総幹事をはじめとして、外キ協事務局長秋葉正二氏、ＮＣＣ議長小橋孝一氏、ＮＣＣ総幹事網中彰子氏など8名の参加があった。
協議会の流れは、開会礼拝、基調提案、全体協議と続き、今回の主題である「外キ協30年の歩みを共有し、宣教課題を定立しよう」を基本線として、2015年活動報告並びに2016年活動計画について話された。活動計画の主な課題は、「外国人基本法の制定にむけて」の署名活動の展開と6月12日を各教会での祈りの日としてもらうことをはじめとして、「ヘイト・スピーチに抗し、人種差別撤廃法案の実現」を課題とすること、2012年入管法の是正と法改正を求めること、東日本大震災で被災した外国人を支援することなどを主な課題とすることが協議された。
また、協議の合間に特別講演やシンポジウムが開催されたが、特に李清一氏（在日韓国基督教会館名誉館長）による「日本のキリスト教界と外キ協の30年」の講演では、30年間の全国集会の報告書の厚さは18cmにも及び、その間、第1回からの外キ協の活動精神に一貫性があることが紹介された。特に、外キ協の活動の前史にあたる指紋押捺拒否の運動は、1981 年に二人の高校生姉妹が指紋押捺を拒否したことに大いに刺激と触発を受け、それ以後10 年以上に亘る指紋押捺撤廃までの運動の原動力となったことが伝えられた。
日本基督教団でも在日韓国朝鮮人連帯特設委員会を通して、各教区総会において、「『外国人住民基本法』の制定を求める国会請願書」への署名活動を続けているが、今年も新たな気持ちで、署名に協力していただきたい。（宮本義弘報）
小学生だった水田真木子さんを、日曜学校に導いたのは、熱心な信仰者であった祖母タキさんであった。弘前教会や弘前学院の宣教師館を建てた明治の棟梁、桜庭駒五郎はタキさんの義父で水田さんの曽祖父にあたる。多くの青年が活発に集まっていた弘前教会で受洗に導かれたきっかけは、高校2年夏に参加した奥羽教区のワークキャンプだった。一緒に活動していた同世代の仲間から教団の正教師が3人誕生している。
ピアノを習っていた水田さんは、周囲から奨められるままに、讃美歌講習会に参加し、そこでパイプオルガンに出会った。東京神学大学のチャペルで受講生たちが弾くオルガンの音に、なぜか涙があふれて止まらなかった。その場で、講師の先生に「オルガンを習いたい」と申し出た高校生に、「ぼくの所へ来たら教えてあげる」と驚くべき答えが。こうして、月1回土曜日、学校の授業が終わると、特急に飛び乗って弘前から仙台に通い、母の友人宅に泊まってレッスンを受ける生活が始まった。大学でオルガンを専攻する一方、奏楽をさせてもらった仙台東一番丁教会では、ドイツで教会音楽の国家資格を取得された先生から毎週、手取り足取り、讃美歌と奏楽のレッスンを受けた。「牧師は言葉で語り、奏楽者は音楽で語る」と、礼拝奏楽者の基本をたたきこまれた。
大学や教会関係者に導かれるままに、函館の遺愛学院に赴任すると、半年後に礼拝のためのオルガンが設置されることになっていた。また、函館教会にはそれ以前からオルガンがあり、自分の思いをはるかに超えて、神さまが、礼拝奏楽の御用に招いていてくださっていたことがわかった。
学校と教会では、出席者は違うが、讃美歌をとおして礼拝者の魂の奥深いところに、神さまが触れてくださる事実がある。卒業生や教会員のちょっとした言葉でそれを知らされるとき、とてもうれしくなる、と水田さんは語る。水田さんのオルガンにはメッセージがあって、とても落ち着くと教会員も深い信頼を寄せる。
弘前市出身。遺愛学院女子中学高等学校教師。函館教会員。
〒169-0051 東京都新宿区西早稲田2-3-18-31
Copyright (c) 2007-2026
The United Church of Christ in Japan